Вопрос: Где вы стали Масоном?
Ответ: В ложе, справедливой, совершенной и правильной.
Вопрос: И когда?
Ответ: Когда солнце достигло меридиана.
Вопрос: Поскольку в этой стране франкмасонские ложи обычно собираются, а кандидаты проходят посвящение ночью, как вы расценивается то, что на первый взгляд кажется парадоксом?
Ответ: Солнце есть тело фиксированное, а Земля постоянно вращается вокруг него, как собственной оси, а франкмасонство является универсальной наукой, распределенной по всему населенному миру, из чего следует, что солнце всегда будет на своем меридиане по отношению к франкмасонству.
Вряд ли такой ответ мог появиться раньше 1610 года, когда Галилей публично провозгласил свое убеждение, что Коперник был прав, думая, что Земля вращается вокруг Солнца. Френсис Бэкон, как мы полагаем, немедленно вставил новую правду о природе в только что созданный ритуал посвящения во Вторую Ступень.
При этом важно помнить, что Ступень Товарищ по Ремеслу не была полностью придумана: ее составили из частей, взятых из ритуала посвящения в Масона с Личным Клеймом и, возможно, ранее существовавших первых Ступеней (Ступень Поступающий и Ступень Мастер), и добавили там, где было уместно, некоторые новые элементы. В результате в ритуале появилось существенное противоречие: кандидату говорят, что секретным знаком опознания является поднятие рук над головой особым образом, как это делал Иисус Навин:
«Когда Иисус вступил в битву Господа в долине Иосафатской, он стоял именно в этой позе и страстно молился Господу, призывая остановить солнце и продлить свет дня, пока он не поразит врагов своих».
Сначала в ритуале говорится, что Земля вращается вокруг Солнца, затем Бог остановил Солнце, которое обходит Землю, чтобы помочь Иисусу, — это противоречие очевидно. Мы думаем, что историю с остановкой Солнца оставили потому, что она очень древняя и слишком важная, чтобы ее можно было вычеркнуть или подправить, несмотря на противоречие с новым материалом.
Объяснение тайного знака Ступени Товарищ Масона явно относится к эпизоду из Книги Иисуса Навина (10:12), но долина называется Аиалонской, а не долиной Иосафатской. Иисус Навин, как вы помните, был вождем израильтян после Моисея, но долина Иосафатская (это другое название долины Кедрона, пролегающей к югу и востоку от Иерусалима) стала израильской территорией только при Давиде. Мы уже упоминали в этой книге, что в ветхозаветном рассказе об Иисусе Навине показан грабитель и убийца хабиру, который не имеет явных связей с франкмасонством. Тот текст в Ветхом Завете, откуда взята вышеприведенная цитата, является одним из многих ужасных перечислений массового убийства невинных мужчин, женщин и детей без всяких причин, кроме неутолимой страсти патологического убийцы Иисуса Навина и явного сумасшествия Яхве. Там восхваляются деяния, когда по приказу Яхве при продвижении хабиру были убиты пять царей, все их подданные и животные, и как от одного конца земли до другого
«он не оставил ничего, уничтожив все, что дышит, как приказал Господь Бог Израиля».
Поскольку этот Иисус, по сути своей, настолько противостоял всему, что проповедуют масоны, насколько это вообще возможно, и жил гораздо раньше появления храма царя Соломона, мы не можем вообразить, почему кто-то может думать, будто эта часть масонского ритуала связана именно с ним, если только такому человеку неизвестны другие объяснения.
Есть, однако, другой особый библейский персонаж, известный по имени Иисус, исключительно важный для франкмасонства, который вел величайшую «битву Господа» в долине Иосафатской. Этим человеком, конечно, был Иисус, который вместе со своими последователями стоял в Гефсиманском саду (который находится в долине Иосафатской), где и встретился со своими врагами, желая свергнуть их. Поскольку ему была известна древняя история Секененра Тао/Хирама Абифа, есть вероятность, что он воззвал к Богу с просьбой остановить Солнце на своем меридиане: смысл этой метафоры в том, что он тем самым просит, чтобы Бог на время столкновения удержал момент, когда силы тьмы наиболее слабые, а силы добра наиболее сильные. К сожалению, он потерпел поражение в этой битве, но благодаря тамплиерам в конечном итоге выиграл войну.
Такое объяснение наполняет смыслом в ином случае необычное объяснение знака Масона Товарища по Ремеслу или Масона Второй Ступени. В главе двенадцатой мы показали, что речь Иакова при распятии и то, что он после этого возглавил Церковь, означают глубокое воздействие на него действий брата. Вполне можно предположить, что эпизод столь важный, как молитва в Гефсиманском саду, был включен в текст свитков, которые нашли тамплиеры. Иаков и другие кумранцы, по всей вероятности, смотрели на то, что делал в Гефсиманском саду Иисус, как аналог битвы по Книге Навина (10:12). Такое толкование ритуала Второй Ступени наполняет его смыслом, который ранее вообразить себе было нельзя.