Ясно, что изменения в содержании старого ритуала были сведены к минимуму и «Старые наставления» из устного предания были впервые записаны, чтобы впредь никаких отклонений не было. Известно, что Уильям Шоу хотел защитить «древние вехи Братства», и сегодня имеются письменные свидетельства того, чем было масонство до совершенствования, провести которое распорядился король Яков I, а осуществили Шоу, Бэкон и другие. Сохранилось несколько таких документов: одним из них является «Манускрипт Иниго Джонса» 1607 года, но есть некоторые сомнения в его авторстве — его приписывают знаменитому архитектору и франкмасону. Однако некоторые специалисты полагают, что документ мог быть составлен на пятьдесят лет позже, возможно, одним из членов ложи Иниго Джонса.
Более надежным документом является «Деревянный Манускрипт», написанный в 1610 году (в том же году, когда Галилей впервые огласил свои взгляды на устройство Солнечной системы) на пергаменте в виде восьми полосок, сложенных в шестнадцать листов с тридцатью двумя страницами. Текст начинается с перечисления наук, с которыми всегда ассоциировалось масонство, а именно: грамматика, риторика, логика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Это древние классические предметы, потерянные в христианском мире во времена Темного Средневековья. Они вновь были признаны начиная с X века и далее через контакты с арабскими учеными в Испании, Сицилии и Северной Африке и греческими мыслителями в Константинополе. Помимо других вещей, были вновь обнаружены потерянные работы Аристотеля, кроме того, были переведены арабские научные и математические труды, чтобы ими могли пользоваться в западном мире. К началу семнадцатого века эти науки уже стали обычными предметами всех образованных людей, а не особенной принадлежностью франкмасонства.
Далее в «Деревянном манускрипте» говорится, что геометрия есть величайшая из всех наук и была таковой с начала времен. Там прослеживается история Братства с двух колонн, которые были найдены после потопа Ноя, одна из них была сделана из мрамора, который не горит в огне, а другая — из материала, известного по масонской легенде как латерус, который не растворяется и не тонет в любой воде. Была найдена одна из колонн, и на ней были записаны секреты наук, на основе которых шумеры составили моральный кодекс, который перешел к египтянам через шумера Авраама и его жену Сарру. Далее в тексте дано описание Евклида, научившего египтян своей геометрии, от египтян взяли знания евреи, а в результате в Иерусалиме был построен храм Соломона.
В отдельных манускриптах XVII века не упоминается Хирам Абиф, что заставило некоторых выдвинуть предположение о появлении этого персонажа в сравнительно недавний период. Однако имя Хирам Абиф было только одним из обозначений этой центральной фигуры, его называли также Аймон, Аймен, Амнон, Муж или Амен, а иногда Беннейм. Считается, что Амен представляет собой еврейское слово, означающее «человек, которому можно доверять» или «преданный человек», что идеально подходит для обозначения роли Хирама Абифа. Но мы также знаем, что Амон или Амен есть имя древнего бога-творца Тебеса (Фив), города Секененра Тао. Может быть, и здесь есть связь? Мы считаем, что есть.
Имя Муж заинтересовало нас особо, поскольку мы вспомнили описание, данное авторами Книги Бытия в 49:6, на которое мы ссылались в главе восьмой. Как вы помните, по нашему мнению, это может быть описанием убийства Секененра:
«…в совет их да не выйдет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца»[114].
Может быть, это неназванная жертва все-таки была названа по имени, поскольку говорится о «Муже», а это одно из первых масонских имен Хирама Абифа и имя Бога-творца, которому поклонялись в Фивах? Является ли совпадением то, что христиане говорят амен (аминь!) в конце каждой молитвы с тем, чтобы их просьба, обращенная к Богу, была услышана?
Другое имя — Беннейм — доставляет исследователям масонства изрядные трудности. Отмечено, что окончание «-ейм» на еврейском языке означает множественность, а первая часть означает «строитель». Мы пошли дальше и предположили, что это имя основано на древнеегипетском обозначении священной колонны, которая венчала пирамиду и называлась камнем бенбен. Следовательно, это слово является очень древним наименованием, означающим «строитель священных колонн». Это имя вполне применимо в качестве буквального описания Хирама Абифа и метафорического — Иисуса.
114
Здесь приведена фраза из Синодальской Библии. В прямом переводе цитаты из книги она заканчивается словами и «…по прихоти своей они прокопали под стеной». (Прим. пер.)