Интересно, что одним из самых важных документов, который появился не в результате работы Никейского собора, был так называемый Константинов дар. Этот документ всплыл в VIII веке, и в нем содержалось указание Константина, что Римская церковь должна иметь абсолютную власть в делах мирских, поскольку святой Петр, наследник Иисуса в качестве лидера Церкви, передал власть епископу Рима. Теперь почти единодушно этот документ признан плохой подделкой, но Римская католическая церковь до сих пор удерживает за собой права, которыми она была наделена с помощью этой фальшивки. В данный момент следует также упомянуть о претензии на то, что Петр передал ключи от Царства Небесного папе, — это еще одна преднамеренная фальсификация, призванная поддержать власть Римской церкви. Из Деяний апостолов и Посланий Павла ясно, что роль лидера Иерусалимской церкви после Иисуса Христа взял на себя его брат Иаков. Интересно отметить, что первые десять епископов Иерусалимской церкви были, согласно исследованиям Отца Церкви Евсевия Кесарийского евреями обрезанными, соблюдавшими законы питания евреев, использовавшими иудейское богослужение, признававшими только еврейские субботу и праздники, включая день искупления. Это ясно показывает, что они не считали смерть Иисуса искуплением их грехов!
Константин лучше всех других проделал великолепную работу по заимствованию иудейской теологии. Хотя он и был архитектором новой церкви, христианином сам не стал, но его мать императрица Елена приняла христианство. Елена хотела, чтобы все святые места были найдены и соответствующим образом отмечены Церковью, поэтому послала людей, приказав не возвращаться, пока они не найдут каждое святое место и каждый святой артефакт от воспламенившегося куста (неопалимой купины) Моисея до подлинного Креста Господня.
В должное время была найдена гробница Христа под храмом Юпитера в Иерусалиме и опознано место Распятия неподалеку от нее. Было найдено то самое место, где стояла Мария Магдалина, когда услышала благую весть о воскресении, и отмечено звездой — и все это через триста лет после события и через двести пятьдесят лет после того, как римляне разрушили город. По чудесному совпадению сама Елена споткнулась о Подлинный Крест, сохранившийся целиком с дощечкой, где уцелела надпись Понтия Пилата «Царь иудеев».
Императрица заложила храмы на Масличной горе, отметив место, с которого Христос вознесся на Небо, и на том месте в Вифлееме, где он родился.
Нам не могла не прийти в голову крамольная мысль о том, что императрица Елена находила именно то, что хотела найти. Одним из найденных мест было то, где Господь говорил с Моисеем из горящего куста на вершине горы Хореб в Синайской пустыне: теперь там располагается монастырь Святой Екатерины.
Как только императорская семья увидела практическую ценность христианства, ее члены присоединились к публичным празднованиям в честь легенд нового культа.
Ранняя Римская церковь поставила перед собой задачу уничтожить все, что не отвечало установленным догмам. Истина не играла при этом никакой роли: то, что Церковь хотела считать таковым, должно было быть именно таким, а все, что этому противоречило, следовало удалить. Вплоть до недавних времен об Иисусе не знали почти ничего, помимо скудной информации, приведенной в Новом Завете. Странно, как человек, составивший собой основу главной религии западного мира, оставил после себя столь мало следов. Часто именуется возможность доказать существование исторической фигуры даже по отрицательным высказываниям, принадлежащим его врагам, но Иисус явно не был упомянут в таких источниках, как труды Иосифа Флавия, написавшего в I веке историю евреев, — не считая недавно обнаруженного текста, известного, как труд «славянского Иосифа», к которому мы обратимся в этой книге позднее. Почти полное отсутствие упоминаний об Иисусе связано с ножницами цензоров, но, к счастью, они не завершили своей работы, как покажут это долго остававшиеся неизвестными тексты славянского Иосифа.
Церковь уничтожила все свидетельства, говорящие о том, что Спаситель был, скорее, смертным, чем богом. В одном из величайших актов вандализма христиане сожгли дотла Александрийскую библиотеку в Египте, потому что в ней имелось слишком много информации о настоящей Иерусалимской Церкви. Сделав это, они уничтожили величайшее собрание древних текстов, которое когда-либо имелось в мире. К счастью, задача, которую они перед собой поставили, была невыполнимой, поскольку абсолютно все следы уничтожить было нельзя. Вот и появились откровения гностических Евангелий и замечательные Свитки Мертвого моря. Более того, труды отцов-основателей официальной Церкви ненамеренно проливали свет на людей и мысли, которые они стремились уничтожить. В добавление к этому ножниц цензуры избежали работы ранних христианских мыслителей, поскольку считалось, что они безвредны, на самом деле их слова могут сказать нам о многом. Один из таких, весьма информативных текстов вышел из-под пера Климента Александрийского, ведущего христианского мыслителя II века. Он считался, скорее, гностиком по своим воззрениям, но его работы не были полностью уничтожены, поскольку он был признан приемлемым. Сохранилось письмо, которое он написал своему соратнику по имени Теодор (Феодор). В нем сказано: