Псалом 28 изображает возвращение языческих народов к святой вере в Церковь Христа Господа; также, по словам святителя Василия Великого, исход из скинии есть разрешение души от тела, дабы принести Господу в дар то и другое.
Благодать Божия явилась на Иордане явлением Троицы. Глас силы Господней открылся во многих евангельских чудотворениях, сокрушении грешников и тельцов ливанских – тьмы идолослужения. И в пустыне, напояемой водой проповеди Евангелия, Господь крепость людем Своим даст возрождением в крещении, освящением в тайнах Своих, и Господь крепость людем Своим даст (Пс. 28, 11) – и на земле благодатью Своей, и на небе в вечных райских обителях.
Псалом 29 сердцем и устами воспевает обновление во Иерусалиме (см. Пс. 29, 1) – Церкви Божественной, освященной Кровью Христа Спасителя. Пойте Господеви, преподобнии Божии (Пс. 29, 5), во обилии благодати Христовой, ибо Господь помиловал потомков Адама, извел из ада, обратил плач Адама в радость. Яко да воспоет Тебе, Христе Боже, слава моя – душа человеческая, яко честнейшая есть от тела, по образу Божию и подобию Его создана, и обновлена, и освящена в боговоплощении Христа, Господи Боже мой, Спаситель наш, во век исповемся Тебе (Пс. 29, 13).
Псалом 30 – молитва Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых Его страстей. Правда Божия открылась, когда Бог Слово стало плотью и обитало с нами (Ин. 1, 14). И держава Божия, и прибежище (Пс. 30, 4) человеку стало Божество Христово. Извел Христос человека от сети смертной Воскресением Своим из мертвых.
Господь претерпел скорби и болезни на Кресте, поношение от враг Своих. Видящии Христа распята вон бежаша. Он слышах гаждение (Пс. 30, 12, 14), ибо укоряли Распятого: Других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф. 27, 42). Христос Спаситель взывал к Богу Отцу: Аз же на тя, Господи, уповах, рех: ты еси Бог мой. В руку Твоею жребии Мои – спасение сынов человеческих. Просвети лице Твое на раба Твоего сиянием славы Отчей (Пс. 30, 15–17).
Христос возлюбил нас, и возлюбите Господа, вси преподобнии его, – верующие во Христа. Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающии на Господа (Пс. 30, 24–25).
Псалом 31 – покаянный. Верный, возрожденный в крещении исповеданием покаяния, принимает благодать Христа Спасителя. Блаженны христиане, ибо им оставляется беззаконие – грех первородный, и не вменяет Господь греха за покаяние (см. Пс. 31, 1–2). Адам же умолчах пред Богом – не исповедал греха своего, и обетшаша кости его (Пс. 31, 3). И грех Адамов отяготел на Христе, ибо биения, заушения, лютые раны и распятие претерпел Христос на Кресте ради Адама и всего человеческого рода.
Потому веселитеся о Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем, и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем (Пс. 31, 11), ибо вам будет слово: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34).
Псалом 32 Духом открывает тайну Троицы и предуведение Божие о воплощении Христа, Спасителя мира, и о вечном веселии верных.
Да радуются праведные, взыскующие лице Христа Господа, и исповедаются Ему в гуслех – богомыслии ума и во псалтири десятоструннем – в десяти заповедях Божиих (Пс. 32, 2); и в телесных чувствах: слухе, зрении, обонянии, вкусе осязании; и в пяти душевных энергиях: разуме, воле, чувствованиях, совести осуждающей и оправдывающей, памяти страха Божия; и в десяти добродетелях духовных: любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, надежде, кротости, воздержании.
Буди, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, милость Твоя на нас, да преобразишь уничиженное тело наше, и удостоимся быть сообразны славному Телу Твоему (Флп. 3, 21), милость Твоя на нас (Пс. 32, 22).
Псалом 33 изъявляет хваление Христу Богу, даровавшему нам Новый Завет, таинство Евхаристии и слово евангельское, и благодарение Богу за Его неизреченное человеколюбие.
Псалом 34 изображает моление Христа Господа к Богу Отцу во время пречистых страстей Его.