Глава первая. Структура книги
Волшебство – это в вера в себя. И когда тебе это удается, то удается все остальное.
В начале каждой главы автор предлагает, а затем раскрывает темы, в конце которых будут размещены практические рекомендации по достижению счастья. Здесь же он вводит аббревиатуру ЧПЭС. Кто такой или что такое ЧПЭС? Это заглавные буквы слов фразы «Человек, пишущий эти строки».
Таким образом, автор пытается взять под контроль работу ума и не «якать», не произносить слово «Я», олицетворяющее наше «низшее эго», эгоизм, даже в мыслях. (Далее мы увидим, что счастье человека увеличивается настолько, насколько он может избавиться от собственного эгоизма.)
1. Принципы жизни
Вы никогда не сможете решить возникшую проблему, если сохраните то же мышление и тот же подход, который привел вас к этой проблеме.
Полноценного состояния счастья невозможно достичь, не зная (отрицая, прямо или косвенно игнорируя) нижеследующие принципы.
1.1. Принцип счастья
Основной закон жизни всех живых существ – это избегание боли, страданий, стремление к удовольствию. Последнее у разумных существ выражается поиском счастья и стремлением к нему.
Счастье – это наполненность до краев положительной энергией.
Нравственное поведение, стремление к духовности позволяют человеку накапливать энергию жизни – то, что мы называем душой.
Духовность, нравственность и счастье – это все синонимичные явления, одно без другого существовать не может.
Состояние счастья – это идеал, оно недостижимо и бесконечно, как бесконечны наши желания, потребности.
Основу счастья составляют удовольствие, удовлетворение, понимание.
1.2. Принцип духовности
Данное определение духовности в корне отличается от общепринятого. Вот как определяет значение этого слова, например, Википедия: «Духовность – в самом общем смысле – совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства и т. д.»[1].
Здесь мы видим эквилибристику слов. Не говоря уже о практическом применении его в повседневной жизни.
По определению автора, корень слова «духовность» происходит от слова «дух» и отражает отношение человека к энергии жизни – «душе» (своей и чужой), в просторечии называемой здоровьем. Положительные мысли, чувства, действия индивида (позитивное, альтруистическое отношение к окружающему миру, ЗОЖ, стремление к знаниям), способствующие сохранению энергии «жизни-души», относятся к разряду «духовности» (духовность характеризуется режимом саморазвития), и, наоборот, отрицательные, эгоистические мысли, эмоции, поступки (раздражительность, гнев, осуждение, курение, употребление алкоголя, наркотиков, т. е. нездоровый образ жизни – НОЖ) к бездуховности (бездуховность характеризуется режимом самоуничтожения).
1.3. Принцип нравственности
Слово «нравственность» происходит от слова «нрав» и означает правильный поступок, соответственно «безнравственность» – неправильный поступок. Правильность поступков человека определяется всеобщей зависимостью людей, общества, природы друг от друга, где люди (в силу законов общественного развития) «вынуждены» заботиться друг о друге (см. далее «служение»). Любая общественная формация, будь это семья, религиозное объединение, партия и т. д., обречена на упадок, если внутри этих коллективов нет между членами трех «В» – взаимной заботы, взаимной помощи, взаимного понимания. Точно так же недолговечно существование общества, где государство не заботится о своих гражданах, а граждане не интересуются делами государства, в котором они живут.
Характерной чертой нравственности является тяга к объединению, единству. Здесь необходимо отметить, что в связи с эволюцией сознания в современном мире ускоренными темпами идет смена этической парадигмы, изменения сознания людей с эгоистического на альтруистическое[2], и связано это с особой тягой нравственности к единению, альтруизму. В силу данного альтруистического факта перед многими странами мира остро стоит вопрос строительства демократии, гражданского общества, девизом которого является или, по крайней мере, должен стать нравственный феномен «Забота». Нравственность является настройщиком, камертоном счастья.
2
Здесь имеется в виду следующее: множатся ряды межгосударственных союзов типа ООН, ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ, ЕВРОСОЮЗ, АСЕАН, ШОС, ЕВРАЗЭС, мировых общественных объединений: антивоенных, природоохранных, правозащитных и пр. Сюда же можно отнести все более увеличивающееся число нравственных, моральных и иных нормативных кодексов – юристов, врачей, пожарников, кодексы этики госслужащего, корпоративные и иные правила.