Люди, стремящиеся жить в «здесь и сейчас», то есть в потоке жизни, – это современные искатели счастья, постепенно «приручившие» свой необъезженный, дикий ум. Суть жизни таких людей состоит в том, что они не живут мыслью в прошлом, ибо это источник воспоминаний об упущенных возможностях, переживаний по поводу потери близких, неприятных событий, обид, разочарований и т. п.; они не пребывают в бесполезных грезах относительно будущего, не строят воздушных замков, лежа на диване, а предпочитают действовать в настоящем моменте, вкладывая в него все свое умение, волю и страсть.
Дорогие читатели! Чтобы лучше понять суть практических рекомендаций, прошу вас принять активное участие в реализации рекомендуемых упражнений. Сейчас нам предстоит определить два важных качества нашего ума, личности, в данном упражнении, к внешнему миру. При этом одно из них явное, другое же тайное. Как вы думаете, о чем идет речь?
Шаг первый. Автор сделает наводку: допустим, кто-то из вас скажет «размышляет», второй читатель добавит «анализирует», третий «рассуждает»… Близко. Вот мы, к примеру, сидим в одной комнате с вами. Что мы делаем в отношении друг друга, окружающей обстановки этой комнаты, мира? Что делаю я в отношении вас, что делаете вы по отношению ко мне, прошлого, будущего? Смотрим (и автоматически констатируем: этот человек толстый, этот, наоборот, худой, этот красивый, а этот не очень), слышим (механистически отмечаем) звуки: (громкое – «оглохнуть можно», слабые – «надо бы добавить»), анализируем: («это хорошо», «это плохо»), сравниваем: («это горячее, это холодное»), осуждаем: (зачем он так делает?) или хвалим: (вот, молодец!) Вы смотрите на меня и определяете каждое мое движение, а я ваше. Вместе с тем вы не забываете вспомнить о проблемах на работе, учебе сына в школе, неоплаченном кредите, о машине стоящей на парковке, натянутых отношениях с соседом и т. д. То есть внутри нас присутствует некий комментатор, который своей бесконтрольной «говорильней» создает психическое напряжение. И этот монолог-комментарий, берущий начало в сигналах внешнего мира, то стихая, то поднимаясь, создает, между человеком и внешним миром, завесу из ментальных, в большинстве случаев, отрицательных, образов, тем самым отвлекая его от действительной красоты мира.
И так, мы нашли одно из важных психических свойств нашего ума, которого мы назовем «Внутренний комментатор». Каково же второе свойство нашего сознания. Даю наводку: оно диаметрально противоположно первому. Подумайте, каким главным качеством по отношению к внешнему миру обладает человек еще? При этом человек «не должен» его иметь, а он уже имеет это качество, он им обладает! В этом его достоинство и возможное спасение! Представьте на минуту, что посреди нашей беседы, внезапно, появились пророки: Моисей, Будда, Иисус, Мухаммед. Что сделаем мы, точнее наш ум, а еще точнее Внутренний комментатор? Естественно, он разинет рот от удивления, и замолчит… И в этот момент, каждый из нас испытает удивительное чувство тишины, озарения, невероятной свободы: он увидит того, чего раньше, отвлекаемый Внутренним комментатором, не замечал: красоту деревьев, голубизну неба, оперенье птиц, дыханье ветра, запах свежей листвы после дождя и многое, многое другое. Удивительное в том, что, когда замолкает Внутренний комментатор, жизнь не останавливается, человек не умирает и не сходит с ума, а наоборот, получает невероятную способность видеть мир иными глазами, глазами ребенка, исследователя, первооткрывателя. То есть в нас есть важное качество: человек по отношению, (в данном случае) к внешнему миру, является наблюдающим. И это, как мы увидим далее в книге, является высшим его качеством.
Однако индивид этого духовного свойства не замечает, потому что наш осознающий самого себя ум не концентрирует внимания на наблюдении, а занят совсем другим – автоматической обработкой информации, поступающей извне от органов чувств. При этом чувственное восприятие информации вызывает работу мыслительного аппарата, основанную на бесконтрольных ассоциативных связях. Какая-то чувственная реакция (допустим, при воспоминании о ком-то) может вызвать желание сказать о нем нечто «во здравие», но ассоциативные связи, в конце рассуждений, могут вывести его мысли к тому, что ему захочется выпить за скорейший его «упокой».
Подобная игра чувств с умом (хотя должно быть наоборот) приводит к механистической, беспорядочной работе мыслительного аппарата человека. Ум индивида полностью отождествляется с желаниями тела, и ему некогда наблюдать (интуитивно проникать в глубину жизни, суть вещей). В отождествленном с телом состоянии человеку недосуг остановиться и посмотреть на себя, на свои действия со стороны непредвзятым взглядом стороннего человека (наблюдателя) и задуматься о трех главных богатствах, которые дал Творец человеку: жизнь (здоровье), Землю с ее несметными богатствами и возможность общаться с людьми, природой. Задуматься и спросить себя: «Что я делаю? Правильно ли я живу?»