— Нам необходимо поговорить с Прией! — сделал неожиданное для всех заявление Шайни.
— С кем? Да она же чуть тебя не убила! — задохнулась от возмущения Радхика.
— Тем не менее, это надо сделать. Она знает то, чего не знаем мы, — настаивал Шайни.
— В любом случае, вряд ли ты когда-нибудь ее увидишь, — уверенно сказала Радхика.
— Почему? Думаешь, она добралась до разгадки и скрылась?
— Нет. Думаю, что в настоящее время она уже должна быть в руках Сунила Гарга, — ответила Радхика с загадочной улыбкой на губах.
— Причем здесь он?
— Как только тебя увезли на скорой помощи, я подошла к Сунилу Гаргу. Я сказала ему, что знаю о его роли в этом деле. Что он находился в хранилище, что он звонил тебе от имени служащего хранилища. Я предложила ему — если он не хочет испортить свою блестящую карьеру, то путь позаботится о Прие и Таараке, — твердо и четко, как на рапорте, сказала Радхика.
Ошеломленный Шайни не смог ничего сказать, тогда как Ратхор залился смехом. Инспектор Сингх в очередной раз доказала, что ее грозная репутация возникла не на пустом месте.
— Если мы не может спросить у Прии, значит, должны сами догадаться о причине, по которой здесь отмечен Кайлас. И я уверен, что Сомнтатх указан по этой же причине, — по голосу Шайни было понятно, что он готов с головой погрузиться в прерванные поиски.
— Рассказывай, я уже поняла, что ты что-то придумал, — сказала Радхика, в которой боролись раздражение и любопытство.
— Начну с того, что Сьямантака является изотопом, способствующим трансформации, преобразованию одного элемента в другой. Современная наука говорит о том, что подобные трансформации проходят лучше всего посредством ядерных реакций. Так что, возможно, что камень Сьямантака — источник ядерной энергии.
— Кайлас! — перебила его Радхика. — Как эта химия и физика относится к тому, что на карте отмечен Кайлас? Мы же были там вместе с тобой и ничего не увидели, кроме снега и льда!
— Я уже и не удивлен тем, что мы ничего не обнаружили. У меня новая гипотеза — Кайлас это не гора, а алхимическая пирамида! — уверенно произнес Шайни.
— Что, черт ее побери, такое, эта алхимическая пирамида! — взвыл Ратхор, которому были всегда ближе такие темы, как убийство, похищение и вымогательство, чем эзотерические философствования.
98
После всех церемоний возведения на престол, Юдхиштхира с братьями, по моей просьбе, отправились повидать Бхишму, который был ещё жив и пребывал на ложе из стрел. Юдхиштхира подсел к Бхимше и стал выслушивать от него поучения об обязанностях царя. Разговор между ними длился несколько дней. Бхишма ответил на все вопросы молодого правителя. Отсчитав восемь дней от первого полнолуния после великой битвы, Бхишма остановил свое дыхание и покинул этот мир. Жизнь человека, отрекшегося от престола и давшего нерушимую клятву хранить обет безбрачия всю жизнь ради того, что бы его отец мог жениться, должна была стать ярким примером для Пандавов.
— Целью алхимии является трансформация низших форм в высшие, — в своей излюбленной лекционной манере стал рассказывать Шайни. — Обывательское представление об алхимии ограничивается превращение свинца в золото, тогда как высшей целью этой науки является не материальная, а духовная составляющая — смерть обратись в жизнь, обретение бессмертия. Одним из главных символов алхимии является пирамида. Египетских фараонов хоронили в пирамидах потому, что были уверены — эта конструкция превращает смерть в жизнь.
— Как же пирамида превращает смерть в жизнь? — спросила Радхика.
— Для ответа на этот вопрос надо понять концепцию Оргона.
— Оргона? Это еще что?
— В основе алхимического мировоззрения лежит идея о том, что все, называемое нами Богом, является универсальной энергией жизни. Оргон — это и есть такая энергия. В разных культурах она звалась по-разному — аура, эфир, ци, ки, мана, акаша, прана. Все эти понятия, так или иначе, относятся к Оргону алхимиков. Сама теория Оргона была предложена Вильгельмом Райхом в тридцатых годах двадцатого столетия, но представления о пране существуют в Индии с далеких ведийских времен. Райх называл Оргон веществом без массы, светоносным эфиром, проникающей повсюду живой энергией. Он полагал, что многие болезни, в том числе и рак, возникают из-за дефицита телесного Оргона. Если оставить в стороне всю причудливую терминологию алхимиков, речь идет о жизни или духе, вселяемом Богом во все создания. Дух этот пребывает в свежих продуктах, свежей воде в свежем воздухе. Поэтому «Аюрведа» так настойчиво рекомендует употреблять только свежие продукты.