Здесь Адам предстает в том же Месте, что и ранее, однако в Союзе с Христом, под которым можно подразумевать Личность Иисуса Христа, или Второго Адама в истории Человечества на Земле; это демонстрирует нам абсолютную Необходимость его Священной Инкарнации, и бескорыстной Жертвы, принесенной всему Человечеству, без которой великий труд по Возрождению и Воссоединению с СОФИЕЙ не может быть доведен до Завершения. В своей Инкарнации он вновь подарил Человечеству тот замечательный Образ, который Первый Адам утратил, — прежде всего, сам как Человеческая Личность, хотя он [Образ] не был виден в нем извне, пока он пребывал на Земле в обличье Человека, подобен ему во всем, за исключением греха. И потому лишь Он и Он один был способен и достаточен для того, чтобы пойти на Смерть ради нас, чтобы погубить Смерть своею собственной Смертью, чтобы сломать Путем своим Рог и Жало Сатаны, и чтобы войти в его Темные земли и размозжить Голову Змея, и вновь подняться ввысь, на свой Трон, исполнив таким образом Пророчество Михея (2:13). Лютер замечательно перевел это как es wird ein Durchbrecher fur ihnen herauf fahren: Arias Montanus, Ascendit Effractor: в Вульгате же сказано, Pandens iter ante eos, что значит: Перед ними пойдет Стенорушитель.
От Времени, когда Стенорушитель, о коем пророчествовал Михей, прошел перед нами, Врата остались открытыми, и Дети Первого Адама могут следовать за ним [Стенорушителем] и войти в Рай, чего не было дано ни одной душе ранее того Времени. Святые Души, как до, так и после Потопа жившие согласно Указаниям Слова, которое они хранили в своем Сердце, могли, оставив этот Мир, подойти к Вратам Рая, но Войти не дано было никому, пока Перворожденный из Мертвых не вошел туда САМ.
И все же по-прежнему есть большая Разница между Душами, оставляющими этот Мир; и эта Разница полностью зависит от действительного Состояния и Условий той замечательной Личности, о которой было сказано ранее; потому что те Души, которые достигли Совершенства в ходе этой Жизни, или, другими Словами, приняли Небесную Субстанциальность Иисуса Христа, не встретят никаких Препятствий на своем Пути [в Рай]. Те, в коих эта Личность в той или иной степени обладает недостатками, встретят большее или меньшее Сопротивление; те же, в которых ничего не осталось от нее, не смогут пойти за пределы той Области, которую называют Треугольником Природы. Иначе последний не существовал бы вовсе!
Когда третья Иерархия, которую Люцифер разрушил и опустошил, наполниться вновь Обитателями из числа Детей Адама, Добро и Зло разделятся, Времени больше не будет, БОГ будет Всем во Всём. Эта третья Иерархия, которая по веским Причинам, была представлена здесь как низшая по отношению к Михаилу и Уриилу, теперь вознесена вновь над ними в наивысшее Место: Потому что так же, как Священное Начало Иисус Христос, будучи блеском Славы БОГА-Отца и выразителем Образа его Личности, Унаследовал Имя более славное, чем они, которые должны поклоняться ему, и никому из тех, о которых ОН говорил, кроме НЕГО: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих, (Евр.1:13), так и все его Подданые в его Иерархии в этом превосходят всех Святых Ангелов, потому что они суть Образы БОГА, манифестированного во всех трех Принципах, а Святые Ангелы являются его Образом, когда ОН манифестирован в двух из них: К тому же они [Подданые] отличаются от ангелов особым Знаком [рис.], который не является плодом человеческого Измышления, но написан в Книге Природы Перстом Бога; поскольку указывает прямо не только на Сотворение этого третьего Принципа за шесть Дней; но также и на Воссоединение падшего и отлученного Адама с Божественной Девой СОФИЕЙ.
Тем же, кто более похож (хотя и не по внешнему Облику) на Животных этого Мира, чем на Человека, сказать об этом нечего, равно как и о других подобных Вещах, потому что они [эти вещи] Духовны, и должны быть разгаданы Духом.
