Мы с вами теперь можем понять, почему смеялся лама.
Пурба — это магический кинжал, который в своем символическом значении содержит всю информацию о счастье. Это образ бога (гневного трехликого божества Дордже Пурба), энергию которого маг может использовать в добрых целях: с помощью концентрации она преобразуется в трехгранный кинжал, который позволяет, например, изгнать из больного злобных духов. Сама ваджра — образ концентрации или «двух воронок Розанова» — находится в центре пурбы.
Лама смеялся оттого, что участники нашей истории приписали вещи свойства человеческой души, причем не все свойства, а именно те, которые должны приводить человека, размышляющего над символом пурбы, к счастью или к осознанию смысла жизни.
Этот предмет моделирует своего рода луч, в котором энергия божественного знания концентрируется в кинжал долга, которым в данном случае является помощь другому человеку. Пурба символически передает смысл жизни в полном соответствии с учением Плотина: сконцентрируйся — и ты сможешь услышать голос Бога. Заточи свои силы как острие ножа и выполняй долг, к которому призовет тебя этот голос или этот луч — тогда все беды и несчастья окружающего мира будут для тебя не страшны, и ты сможешь управлять реальностью, то есть будешь счастлив.
Всмотритесь в рукоятку пурбы — трехликого бога — вы увидите, что они связаны с единой вершиной, и восточный магический жезл станет иллюстрацией к словам Плотина о том, что «мы все составляем одно», а «языческое» многобожие неожиданно станет верой в единого Бога.
Держа в руках пурбу, очень просто понять, что если лучу перегородить дорогу в точке концентрации — его энергия вернется к божеству. Вот тогда, по мнению высокопоставленного ламы, и возможны всяческие беды. Монахи за счет своего суеверия умудрились заполнить «точку Розанова»... самой пурбой, объявив ее одушевленным предметом. Между прочим, мы поступаем так же в отношении алкоголя или наркотиков. Мы боремся с химическими веществами, а не пытаемся что-то объяснять тем, кто их употребляет. Когда мы обвиняем алкоголь в пьянстве человека, мы делаем алкоголь одушевленным. Получается, что это он охотится за пьяницей, а вовсе не пьяница за ним.
«Счастье», оно же смысл жизни, алкоголиков и наркоманов представляет собой элементарную подмену. Человек, не осознавая этого, стремится сузить общественную воронку и достичь измененного состояния сознания. Но никто так и не объяснил ему, зачем он это делает.
В результате возникшего опьянения, своего рода измененного состояния сознания, «общественная воронка» сужается. Только вот луч от Бога через подобное состояние сознания проникнуть не может. «Воронка» закрыта: ее центр заполнен алкоголем. Тайна смысла жизни так и не открывается.
Сама Александра Дэвид Ноэль никаких суеверий в отношении пурбы не имела. Для нее это была просто ценная вещь — предмет коллекции. Вот магический кинжал и «успокоился» у нее в руках.
Главной религией прошедшего века стала «религия вещей». Ценность человеческой личности стала оцениваться не в терминах мудрости или знания, а в терминах сугубо количественных. Чем больше вещей или эквивалентных им знаков символического обмена — денег, смог приобрести, «притянуть» к себе человек, тем более ценна его личность. Вещи стали незаметно приобретать свойства души — они стали одушевленными.
Я думаю, что вы все согласитесь, что эта фраза есть главная характеристика «веры» наших с вами современников.
Смысл человеческой жизни свелся к обмену самого себя на вещи или деньги. Этот процесс очень хорошо описал один из основателей философии постмодернизма француз Жак Бодрийяр в замечательной книге «Символический обмен и смерть». Вслед за Платоном, именно Бодрийяр называл вещи и деньги, к которым суетно стремится человек, «симулякрами» — предметами, симулирующими, подменяющими истинные ценности человеческой души.
В нашей же схеме — схеме Розанова это будет обозначать, что «общественная воронка» до такой степени плотно забита предметами внешнего мира и деньгами, что ни на минуту не позволяет человеку сосредоточиться, отрешиться и поискать знания в своей внутренней реальности.
Мы ложимся вечером отдыхать, глядя в «ящик» — телевизор. Казалось бы, мы находимся в трансе. На самом деле мы потребляем готовую визуальную продукцию — вещь, созданную кем-то другим.
Наше воображение заполнено готовыми картинками, и эти картинки не дают прорваться в сознание другим образам, которые в это время переполняют бесконечность нашего «Я».