Поначалу мне приглянулась брюнетка Аннуш Риль, но получилось так, что в постели я оказался с ее подружкой - блондинкой Маргит Неринг. В точности по немецкой поговорке: "Блондинки дают то, что брюнетки только обещают".
Причем, оказалось, что у этой блондинки Маргит была довольно своеобразная техника любви. Только я разгуляюсь на ней во всю ивановскую, как она вдруг ловко выскальзывала из-под меня и без всяких разговоров переходила на французскую любовь. Что тут делать? Если женщина дает мне так, как я хочу, то как-то неудобно отказывать ей в том, что хочется ей...
Но я эти французские фокусы не люблю и, спасая положение, опять переходил на нормальную любовь. Однако, как только я снова расходился с ней по-настоящему, Маргит опять змеей выскальзывала из под меня и снова бралась за свое. Справедливости ради следует отметить, что как женщина - она меня устраивала тогда во всех отношениях (если только не считать этого ее странного "французского акцента").
В следующий раз Маргит дома не оказалось и я зашел "поболтать" в соседнюю комнату к ее подружке Аннуш, которая меня ранее уверяла, что ее мать была: русская княгиня. Эта "княжна" Аннуш тоже была очень аппетитная дамочка, этакая крупная брюнетка с лицом богини и задом породистой лошадки.
Но в этот раз, в комнате сей "богини любви" я случайно наткнулся на необычную конкуренцию - у нее там уже сидел 15-летний мальчик, причем, хорошенький, как красная девица. Прямо еще один сладенький херувимчик - в точности, как у Лизы Стениной. Однако, своим поведением немка Аннуш, в отличие от еврейки Лизы, ясно давала мне понять, что это был - ее любовник.
"И зачем только этой породистой кобыле понадобился 15-летний мальчишка!?" - снова подумал я. Но и в этот раз - я тоже не понял эту странную комбинацию.
Разгадка же этой комбинации заключалась в том, что и Аннуш и Маргит, как это часто бывает у жриц "свободной любви", на самом деле были лесбийской парой, а у таких женщин главная техника любви - ротовой секс, т.е. орально-генитальные контакты, а по научному - феллацио и кунилингус. Так все это непотребство называется в медицине, а по-русски это будут одни непечатные ругательства.
Поэтому пассивная Маргит вела себя "а ля женщина" и постоянно срывалась со мной на феллацио, а ее активная партнерша Аннуш вела себя "а ля мужчина" и поэтому, в отсутствие Маргит, она подыскивала себе женоподобных мальчишек, как правило, гомо пассивного типа, и заставляла их делать ей кунилингус.
К сожалению, такие люди это не какое-то там редкое исключение - вроде персонажей из французских анекдотов, а весьма и весьма распространенное явление. Статистика д-ра Кинси утверждает, что в США даже среди брачных пар этим занимаются 52% жен и 54% мужей, т.е. практически каждый второй семейный американец. Вот потому-то, очевидно, каждый второй брак в США и заканчивается разводом. Не зная всех этих вещей, многие нормальные люди всю жизнь ходят по жизни вслепую, как по минному полю, и частенько нарываются при этом на хитро замаскированные дегенеративные сюрпризы...
Именно к такому типу женщин и принадлежали - как Лиза Стенина и Аннуш Риль, так и моя идеальная невеста Наташа Мейер-Мейерович, которая, кстати, в возрасте 20 лет, тоже одно время таскала за собой такого же 15-летнего херувимчика. И папеле ее - Мейер-Меерович тоже был в юности таким же херувимчиком. Потому-то и женился он на толстой и напористой бабище, да еще старше себя.
За всеми этими, на первый взгляд - невинными французскими фокусами частенько скрываются гораздо более серьезные вещи:
Однако трубка моя уже погасла: Вытряхнул я из нее пепел, набил новой порцией ароматного табака, и, любуясь на солнечные блики могучего Гудзона, снова погрузился в воспоминания:
Как-то летним солнечным днем лежали мы с моей "идеальной невестой" на теплом песке на пляже Си-Клифа и в полголоса беседовали, разговаривали о том как мы будем с ней жить, строили наши планы на будущее: Вдруг Наташа неожиданно мне тогда заявила, что с детьми нам торопиться не следует, и что с этим делом нам лучше всего будет подождать. Лет пять-шесть... На мой недоуменный вопрос, она с наигранной беззаботностью ответила:
- Моя мамка тоже не хотела иметь детей, но потом папка плакался, плакался и мамка, в конце концов, согласилась.
Я тогда приподнялся на локоть, внимательно посмотрел на нее и сказал:
- На свою маму ты немножко похожа, но на своего отца ты не похожа ни капельки.
- Нет, нет, нет! Я и на папку похожа! - обиженно вскрикнула моя невеста и даже надула свои губки. - И не спорь больше со мной на эту тему!
Чувствовалось, что я случайно задел ее больное место. В чем же там было дело? Наташе тогда было 22 года, ее отцу - 55 лет, а матери где-то под 65. Была Наташа у них - единственным ребенком. Родилась она, когда ее отцу было 33 года, а матери 43. Поздновато... Да и сама Наташа мне говорит, что мамка не хотела иметь детей, а папка плакался, плакался и еле-еле ее упросил.
Почему? Почему мамка оттягивала деторождение до 43 лет? Почему Наташа так болезненно реагирует на то, что она абсолютно не похожа на своего отца и почему она вела тогда со мной разговоры об искусственном осеменении?
Зная, что папа Мейера, т.е. Меер-Меерович старший, был евреем, для разгадки всех этих загадок я решил позвать на помощь опытных раввинов-талмудистов.
Раввины долго чесали свои свалявшиеся и давно не мытые рыжие бородёнки и наконец авторитетно заявили: "Нам все ясно. Именно поэтому в случае смешанных браков между евреями и не евреями мы признаем евреем только ребенка от матери-еврейки, но не от отца-еврея".
В чем же там было дело?
Из своей многовековой житейской практики сионские мудрецы давно уже знали, что в большинстве случаев в смешанные браки с евреями вступают вырожденцы. Эти вырожденцы понимают, что дети их тоже будут такими же вырожденцами, как и они сами, а то и похуже, и, чтобы хоть как-то этого избежать, они частенько идут на всякие фокусы, суть которых заключается в том, что для понижения шансов дурной наследственности у детей, такие родители частенько прибегают к искусственному осеменению, или же просто решают делать ребенка от чужого дяди. Конечно, мамеле подменить трудно, но папеле подменить довольно легко. Отсюда и родились народные выражения - "на чужом х... в рай въехать" и "пальцем деланные". Русский народ давно уже обратил внимание на таких типов и выразил свое отношение к ним в этих малопонятных на первый взгляд поговорках, а глас народа, как известно, - это глас Божий.