Далее, у обычного человека, главенствовать начинает божественное начало - понимание и исполнение своего предназначения.
Однако без специальных методов и техник, дальнейшее продвижение практически невозможно (ибо это движение без ног вслепую). Поэтому прохождение инициации наставник называет тем самым зерном, которое даёт возможность вырастить свой Вырий до Ирийских садов.
С этого момента, после прохождения инициации и получения тайного имени, для молодого волхва уже не остаётся возможности отступить от Пути. Он может только достичь высшего совершенства или погибнуть. Третьего не дано. Инициация, прохождение которой было бы невозможно без многолетней подготовки, трансформирует сознание, таким образом, что прошедшему открывается непосредственное видение истинных имён трав, животных, людей. Становятся ясны законы взаимодействия элементов и т.д.. Но вместе с тем это можно сравнить с всего лишь открыванием глаз и вставанием на ноги - это не конечное достижение, это необходимый минимум, чтоб начать движение к действительной глубинной высшей трансформации - осознанию себя Родом. Это и есть взращивание своего Древа и подъём по нему в райские кущи. В этом состоянии переживается единство всего - Нави, Яви и Прави, и прошедший пребывает в «райских кущах» всегда и везде, независимо где он находится и что его окружает.
41 *«законы камня Алатырь» - Алатырь это священный камень (по одной из версий упавший с неба), средоточие знания Вед. На нём высечены законы по которым управляется вселенная, законы гармонии и порядка.
42 Охлупень - изготовлялся из целого бревна виде буквы V в сечении; конец бревна зачастую вырубался в виде головы коня (откуда конёк крыши). Охлупень укладывался на вершину крыши. Он прижимал верхние концы тёсаной крыши.
43 Дранка - дрань - очень длинные колотые сосновые дощечки, по крыше располагались горизонтальными рядами с напуском.
44 Слега - жерди, положенные поперек стропил, служат основанием для кровли.
45 Верста = 500 саженей ≈ 1066,8 м.
46 Прозелитизм - стремление обратить других в свою веру, а также деятельность, направленная на достижение этой цели.
47 Гульбище - крытый балкон галерея.
48 Гридница - большое помещение в княжеском дворце для дружинников
49 Волоковые оконца - (дыхло) небольшое окно, вырубленное в двух расположенных друг над другом бревнах деревянного сруба на полбревна вверх и вниз. Изнутри волоковое окно закрывается (заволакивается) тесовой задвижкой, выполненной из доски. В курной избе через волоковые окна выводился дым.
50 «шишак с бармицей» - шишак - шлем полусферической формы с возвышением на макушке и навершием- шишечкой. Бармица элемент шлема в виде кольчужной сетки обрамляющей шлем по нижнему краю. Закрывала шею, плечи, затылок и боковые стороны головы.
51 «С его порошком она жидкая сколь надо» - видимо цитрат натрия или сходная по свойствам соль предохраняющая кровь от свёртывания.
52 Темляк - кожаная или шёлковая петля на холодном оружии.
53 Засапожник - нож, носимый за голенищем сапога. Клинок четырехгранный, вогнуто-выпуклый, обоюдоострый (длина 25 см; максимальная толщина 0,7 см); рукоять круглая, без крестовины (длина 10-13 см). Впервые упомянут в «Слове о полку Игореве» (в качестве оружия)
54 «Отошёл ревун месяц. Листопад наступил» - Ревун - сентябрь. Листопад - октябрь.
55 Скорбная болезнь - проказа.
56 *Он же так и сказал - след добыл, - «добыча» следа достаточно подробно описана в книге. По славянским верованиям, такой отпечаток, даёт ключи к воздействию на человека.
57 Сажень ≈ 213,36 см.
58 Аршин ≈ 71,12 см.
59 «чуть по насердке не перелобанил» - НАСЕРДКА - по злобе, по недоброжелательству.
ПЕРЕЛОБАНИТЬ - убить ударом по лбу
60 Бухвостить - клеветать, рассказывать небылицы.
61 Аспид - змея
62 «гашник порвался - порты спали» - Порты - длинные, неширокие, сужающиеся книзу штаны, подвязывались на талии шнурком - «гашником».
63 *«Волхва-то, сам знаешь, легко разглядеть, коль глядеть научен. А наша братия ведовская, часто до света не доходит - от простого человека не отличишь вовсе.» - если проводить аналогию с индийской ведической культурой то ведун - это пандит, знаток священных текстов, а волхв реализованный йогин. Ведун обладает внешним знанием, т.е. он не видит непосредственно взаимосвязи своих действий (в частности обрядов) и результатов. Он должен опираться на выученные уроки, на книги.