Но важно понимать, что без осознания своего истинного «я» никакая добродетель не может быть истинной. Когда вы достигаете глубочайшего осознания, что одна и та же жизнь течет через все сущее и что вы и ЕСТЬ эта жизнь, вы можете начать любить естественно и спонтанно. Обычный человек желает быть добродетельным, хочет, чтобы о нем знали как о добродетельном согласно установленным нормам в его сообществе. Но это не добродетель. По-настоящему добродетельный человек занят своим делом, и все, что происходит через него, добродетельно, поскольку нет ничего личного, что бы он желал от кого-либо. Естественное существование, основанное на осознании, отличается от искусственной добродетели, основанной на соблюдении определенного свода правил. Такое искусственное следование правилам обязательно сопровождается страхом и чувством вины. Добродетель и не выставляемая напоказ естественность мудреца часто остаются незамеченными из-за своей обыденности. Благородно только то, что бескорыстно.
Новое видение
В книге «Умонастроение дзэн, умонастроение начинающего» Судзуки просит увидеть все заново в первый раз: «Во всей практике дзэн необходимо умонастроение начинающего. Это открытое умонастроение, отношение к миру, включающее в себя и сомнения, и возможности, и способность всегда видеть вещи свежими и новыми». Следует отвести внимание назад за все знание о внутренних мыслях, чувствах, о внешних предметах, о себе и увидеть что-то из пространства до знания о происходящем. Это умонастроение начинающего.
Мудрецы, осознающие, что люди – это дети Бога, выстраивают отношения со всеми на основе этой идеи. Они занимаются созидательной работой, так как своим отношением способствуют проявлению Божественной природы во всех, кого встречают, и при этом сами чувствуют себя счастливыми. И поистине нет лучшей основы для взаимоотношений, чем видеть в других добродетели. Попробуйте в течение дня смотреть на окружающих вас людей как на просветленных, и вы увидите, какие позитивные изменения произойдут в вас. Попробуйте отбросить свои знания и теории и посмотреть на мир глазами ребенка, начинающего. На все как на учителей.
Старайтесь питать по отношению к другим светлые и позитивные мысли. Благодаря таким мыслям вы поможете им эволюционировать и преобразите самих себя, перестанете обращать внимание на не слишком приятные детали и сосредоточитесь на божественном принципе существа. Этим вы сделаете добрую работу по отношению к самим себе и поможете другим. А занимаясь недостатками окружающих, вы принесете в мир зло, потому что будете и сами питаться грязью, и мешать другим эволюционировать. Божественность в человеке так замаскирована, что часто ее обладатель даже сам об этом не подозревает. Надо научиться смотреть в глубину человеческой сущности, вместо того чтобы сосредотачиваться на поверхностных проявлениях людей, которые нас могут в значительной степени вас обмануть. В Евангелии говорится «Облекитесь… в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно… Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).
Благостный человек – это тот, за кем добро следует как тень. У него нет намерения делать добрые дела, у него нет намерения служить кому-либо, но даже его присутствие естественным образом становится служением. Намеренная благость часто создает напряжение и дисбаланс. Но добродетель, исходящая от сердца, несет спокойствие и ощущение защищенности. Уверен, что вы встречали таких людей, от которых веет добротой, благостью, не притворной, елейной, а подлинной, непоказной. У них добрый взгляд, их добрые слова заживляют раны. Они просты и ненавязчивы, как ангелы. Через них проявляются тепло и забота, как от матери. Я услышал недавно метафорическую историю, наполненную ароматом волшебства и доброты.