Желание насладиться является «местом», в котором мы ощущаем все наши чувства: радость – горе, сладкое – горькое, любовь – ненависть, злость – радость, другими словами, страдание или наслаждение.
Именно желания определяют, какие мысли будут у нас в голове. Если я хочу купить машину, то мой мозг начинает обдумывать, как это сделать: украсть, заработать, подработать, взять ссуду и т.д. Наш разум стоит на службе у наших желаний.
Наши желания являются продуктами этого мира, ограниченного во времени и в пространстве. Вследствие этого и наши желания ограничены. И наслаждение в таком желании ощущается так же ограниченно, т.е. не постоянно.
Именно это несоответствие между желанием Высшей Силы дать постоянное, неисчезающее наслаждение и ощущаемым нами сегодня коротким, прерывающимся наслаждением проявляется в нас отрицательно, в виде страданий, заставляя человека искать исправление положения.
Приобрести неограниченную возможность наслаждаться можно, только войдя в контакт с Высшей Силой. Этот контакт можно установить с помощью мысли: поставить желания на службу мысли, т.е. несмотря на то, что нет желания к связи с Высшей Силой, постояным мысленным поиском такой связи, обдумыванием различных путей связи с Высшей Силой, в человеке постепенно рождается желание к такой связи. И именно в этом желании к связи с Высшей Силой и произойдет слияние между Наслаждением и Желанием.
Первым достичь контакта с Высшей Силой должен народ Израиля. Затем он должен научить этому другие народы. Методика контакта с Высшей Силой описывается в науке Каббала. Каббала объясняет, как силой мысли установить контакт с Высшей Силой. Если народ Израиля не ищет контакта с Высшей Силой с помощью Каббалы, Высшая Сила вынуждает его к этому страданиями.
Глупо думать, что проблемы антисемитизма, проблемы с арабами, экономические и личные наши проблемы мы решим, подражая другим народам. Этим мы только загоняем себя в тупик, в противостояние с Основой Мироздания. Только выполняя свою миссию – роль связующего звена между Высшей Силой и человечеством – мы избежим страданий.
Каббала для «чайников»
Даниэль Баранов, «Бней Барух»
Введение.
Все книги по Каббале делятся на две категории:
1. Полная ерунда. То есть это могут быть хорошие и умные книги, но их содержание никак не связано с Каббалой, хотя авторы, наверное, так не думают. Но винить их нельзя, просто они не знают, что такое Каббала на самом деле.
2. Книги, написанные великими каббалистами для каббалистов, уже находящихся на духовных ступенях, а потому малопонятные, а в основном вовсе непонятные неискушенному читателю.
Сегодня человек в своем внутреннем развитии, происходящем в основном вследствие жизненных ударов, страданий, дошел до предела, за который он не может идти так же слепо, как раньше, не видя ни причин, ни следствий своих поступков, но считая, что он хозяин и волен действовать по своему усмотрению.
Пришла пора человечеству понять и признать, что есть смысл и цель в существовании всего, и перейти на сознательное сотрудничество с Высшей Силой, которая эту цель поставила и ведет к ней все существующее. Многие уже дошли до осознания этого факта путем страданий, и в недалеком будущем это проявится и станет ясно для всех и каждого. Высшая сила желает раскрыться каждому и дать ему ощущение совершенства и полноты, возвысить всех до своего уровня.
Это закон, идущий от начала творения и пронизывающий все творение, его не обойти, и нам от него не укрыться. Полное совершенство уготовано человеку, пружина закручена, и механизм приведен в действие. Чем ближе к завершению плана, тем действие этого закона, вызванное отличием от совершенства, сильнее и удары больнее.
Пока ты живешь в лесу, ты волен вести себя как хочешь. Приглашенный же во дворец Короля вынужден соблюдать заведенные там порядки.
Как же нам соответствовать этому закону и соблюдать его? Где этот кодекс? Короче, как жить лучше?
На эти вопросы отвечает Каббала – практическое руководство по достижению совершенства. Сейчас пришло время раскрытия этого, ранее тайного учения, и значит человеку дали инструменты управления судьбой – своей и мира.
Вместе с этим, правда, возрастает и ответственность, но не все же время человеку оставаться ребенком, а что позволено ребенку, не позволено взрослому. И жизнь не спрашивает тебя: «Хочешь ты быть взрослым?» Ты просто растешь и вынужден вести себя как взрослый.
Еще раз повторю: сегодня быть взрослым означает сознательное сотрудничество с Высшими Силами, что, кстати, намного надежнее любого оружия, счета в банке и т. д. Что и как – объясняет Каббала.
Для кого эта книга? Эта книга для всех: для тех, кто хочет взрослеть и стать совершенным. И для тех, кто не хочет этого – не хочет, потому что не видит, что стоит этого достичь. Может быть, после этой книги человек почувствует, что Каббала – вещь стоящая, все-таки не так плохо заработать совершенство почти даром.
Продолжение следует…
Самое главное
Михаил Палатник, «Бней Барух»
А что, читатель, если я так сразу, прямо и без обиняков спрошу тебя: «А что у тебя, мой милый, в жизни самое главное?» Нет-нет, не какое-нибудь там важное, непреложное и неотложное, ни даже приоритетное, а самое-самое главное. Вот. Расскажи мне, дорогой, ради чего ты живешь. – Задумался. – Давай мы с тобою вместе попробуем разобраться в этой сложной материи.
Для начала взглянем на простые и всем без исключения – язвенники и трезвенники не в счет – понятные вещи. Хорошо гульнуть, провести вечер в дорогом ресторане, попариться в баньке, закусить соленым грибком, пофлиртовать с хорошенькой женщиной, – разве ради всего этого не стоит жить? «Стоит, конечно, стоит», – услужливо подсказывает нам наше низшее Я, которое обслуживает наши самые простые желания. И оно, конечно, право.
Но разве мы тут же не откажемся от всего этого для чего-то другого, что нам кажется несоизмеримо значительнее? Какая попойка устоит, если речь идет о крупных деньгах? О каких вообще плотских удовольствиях можно говорить, когда в лаборатории ученого ждут результаты нового эксперимента? А скольким лишениям готов совершенно добровольно подвергнуть себя человек, лезущий на вершину пирамиды власти?
Так что одни лишь плотские утехи удовлетворят разве что очень примитивного человека. А все остальные, кроме этих неандертальцев, каждый ожесточенно карабкается на свою жизненную гору. И чем выше он забирается, тем сложнее, тем ненасытнее диапазон его желаний.
Почему бы миллионеру не остановиться на достигнутом? Но такова природа его желаний, потому-то в первую голову он и стал миллионером. А ну-ка ученому совершить пару-тройку великих открытий и упокоиться на лаврах! Чего-то он не может. Или он уже больше не ученый, а чиновник в костюме с бабочкой?
Жажда познания не первый век считается движущей силой прогресса, лучшим другом человечества и жемчужиной в короне венца творения. Многими очень далекими от него людьми познание считается если и не главным в их личной жизни, то в любом случае всячески заслуживающим уважения, вероятно, все-таки высшим видом желания. Главное в жизни человека познания, ученого – это познавать. Собирать, упорядочивать, открывать, находить закономерности.
Тем не менее, многие ученые ищут в жизни чего-то большего. Естественники особенно часто обращаются к религии. Но и ученые других направлений констатируют ограниченность возможностей науки, пытаются заглянуть за ее грань. Что же движет этими носителями высших устремлений человечества, неужели есть что-то, что «главнее» жажды знаний, что в их жизни могло бы занять место на ступеньку выше?
Человеку своя рубашка всегда была ближе к телу. Богатство, славу и даже знание с собой не возьмешь. Самое дорогое, самое близкое, свою совесть, свою душу человек всегда оставляет лишь себе. Вот только задумывается он об этом иногда поздновато, тогда, когда уже и сам Б-г велел ему о душе подумать. А ведь все высшие устремления человечества сходятся именно там, туда пытаются робко заглянуть наука и, чуть побойчее, искусство.