Следующим известным всему миру каббалистом был Моше. Знания об окружающей нас действительности он передал в книге под названием «Тора» (2448 г. от сотворения мира), от слова «ор» – свет, и от слова «ораа» – инструкция, то есть инструкция, метод, система постижения света, или Творца. Тора написана повествовательным языком в виде исторического рассказа, так, по крайней мере, воспринимает ее большая часть людей. В действительности Моше хотел передать нам информацию, причины и законы, по которым создавался наш мир, и цель существования в нем.
Любому духовному объекту и силе соответствует овеществленная материальная форма. Человек, живущий одновременно в нашем мире и постигая духовный, может видеть точное соответствие между наименованием, взятым из материального мира, и его духовным корнем. Этот язык называется языком ветвей. То есть говорится о высшем названиями нашего мира. Таким образом смысл может быть понят только теми, кто постиг духовный мир. А таких всегда были единицы.
Теперь мы подходим к самому интересному моменту – к началу образования религии. В энциклопедическом словаре дается следующее определение религии: мировоззрение и мироощущение, а также поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в бога или богов, той или иной разновидности сверхъестественного, фантастического отражения в представлении людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в повседневной жизни… Возникновение религии связывают с бессилием человека перед силами природы. Запомните, пожалуйста, последнюю фразу, мы еще к ней не раз вернемся.
Любая религия построена на догмах, традициях, слепом следовании без проверки, так как нет никакой возможности проверить неосязаемое. Но в то далекое время, когда науки еще не существовало, а Каббала в связи с неподготовленностью масс была скрыта, людям надо было как-то объяснить и оправдать свое существование, поэтому-то и у них в головах возникали фантастические отражения господствующих над ними сил.
Но вернемся к Моше и к началу образования иудаизма. Как я уже говорил, Моше удостоился связи с Творцом, то есть силой, сотворившей все мироздание. Законы управления и их соблюдение он передал словами нашего мира и обязал евреев к их выполнению.
Эти законы называются Заповеди, действия по исправлению желания насладиться, которое и является единственным творением. Есть 248 действий, выполняя которые, человек исправляет свое эгоистическое намерение, и 365 действий, которые невозможно выполнить ради Творца до конца исправления. Собственно, этот запрет и является исправлением.
Все действия происходят внутри самого человека, его желаний, поэтому-то и работа называется внутренней. Что же происходит с исправленными желаниями? В них человек ощущает Творца, приобретая его свойства. Невозможно описать то состояние, которое испытывает человек, живя по законам мироздания и явно ощущая их в себе. Любое описание словами теряет свой смысл. Постижение такого состояния является целью творения.
Каждый из вас читал описания людей, прошедших клиническую смерть. Так они лишь в малой доле, неосознанно испытали то, что каббалист испытывает ежесекундно, находясь в контакте с высшей силой. Одно самое малое духовное наслаждение в бесконечное количество раз больше, чем все наслаждения всех вместе взятых людей, живших когда-либо на земле. Теперь понятно, что такое наслаждение может получить только подготовленный человек, который исправил свои желания.
Каббала – методика, которая объясняет, как получить такие наслаждения. Получение наслаждений есть цель творения. Путь к цели лежит через серию последовательных исправлений желаний. Желания исправляются при помощи Заповедей. Заповедь делится на две части.
Первая – это ударное сопряжение света (наслаждение) и экрана (сила противостоять этому наслаждению). Со светом нет проблем, он находится всегда и везде, только вот получить его можно, приобретя силу не получать его ради себя. Таков закон, запрет приняло на себя творение в связи с ощущением стыда. Это отдельная тема для изучения. Мне бы хотелось сконцентрировать ваше внимание на второй части Заповеди – приобретении экрана.
Она основывается на четкой и проверенной системе. Этот период называется периодом подготовки для выполнения Заповедей. Работа ведется в группе под руководством рава и по правильным источникам. Это книга «Зоар», книги Ари и Бааль Сулама.
Теперь ясно, что выполнять Заповеди может только каббалист, который управляет своими желаниями, то есть у которого есть сила не получать ради себя. А что же с механическим выполнением Заповедей? По закону причин и следствий каждой духовной силе соответствует материальный объект.
Поэтому каждой духовной Заповеди соответствует ее материальное действие, выполненное в нашем мире. Причем выполнение механических заповедей никоим образом не связано с духовным продвижением человека, но даже каббалист, который в действительности выполняет эти Заповеди, живя в нашем мире, обязан их соблюдать и на таком духовно неживом, животном уровне.
Отсюда и первое отличие Каббалы (внутренней работы человека по исправлению желаний) и религии как механического соблюдения Заповедей и традиций, которые, конечно же, установили сами каббалисты. У всех Заповедей и традиций есть духовные корни, поэтому ни в коем случае ничего изменять, добавлять и отменять нельзя.
Теперь давайте вернемся в 2448 год по еврейскому календарю. Этот год можно считать годом образования еврейской религии – иудаизма. Несмотря на то что Моше и его ученики выполняли Заповеди в их духовном смысле, люди, находящиеся с ним, получили тоже возможность быть в связи с Творцом. Моше обязал весь народ выполнять и соблюдать все те законы, которые он постиг. И хотя массы соблюдали заповеди механически, не зная, что скрывается за их физическим выполнением, это помогло сохраниться нашему народу во времена 4-х изгнаний на протяжении более 3000 лет.
Задача, которую ставили перед собой Моше и последующие каббалисты, – прийти к совершенству, к высшему состоянию человека, к приобретению свойств Творца. Самое интересное, что выполнить эту непростую, но такую необходимую нам задачу возможно только в нашем мире, будучи в биологическом теле, занимаясь самоисследованием, самопознанием и самоисправлением, то есть приведением своих желаний в полное соответствие с желаниями Творца.
Все вы, конечно, помните, что Творец создавал человека по образу и подобию своему. Конечно же, речь идет о подобии свойств и желаний, а не биологического тела. Религия же говорит о соблюдении только механических Заповедей и изучении их выполнения (количество раз в день, длительность выполнения и т.д), а главное, что оплата за эти действия ожидается в будущем мире. Что такое будущий мир, никто не знает, но о наслаждениях и жизни там многие фантазеры вам могут рассказать. Если мы уже заговорили об оплате, то оплатой в Каббале является сама работа по изучению законов мироздания, ощущению истины, Творца.
Простой религиозный человек представляет себе оплату в зависимости от степени эгоистической природы своих желаний. Попробую объяснить на примере. Я как-то спросил верующего – смог бы ли он выполнять Заповеди, если бы заранее знал, что никакого вознаграждения от Творца за них не получит? Недолго думая, он ответил «нет». Да это и понятно. Ведь как человек, соблюдая Заповедь «кашрут», может очистить свои желания? Очистить – имеется ввиду изменить намерение. Ну, сами подумайте, как несмешивание молока и мяса может исправить ваши желания, сделать их подобными желаниям Творца?
Дело в том, что каббалист, постигший духовные миры, ощутил там две противоположные силы – ор хохма и ор хасадим, и чтобы объяснить нам запрет их совмещения, использовал соответственно слова нашего мира – мясо и молоко. Таким образом были получены все Заповеди нашего мира, которые нужно было выполнять физически, но зная, что к духовному постижению они не имеют отношения.