При этом сдвинуть датировки египетских зодиаков вверх от первых веков нашей эры, египтологи-скалигеровцы не могли. Потому что вскоре после начала нашей эры история «древнего» Египта, по скалигеровской хронологии, уже кончается. В результате возможные (для скалигеровцев) даты старинных египетских зодиаков оказались буквально «зажаты» в узком интервале времени длиной всего 200–300 лет: один век до или один-два века после начала нашей эры.
Но оказалось, что как раз сюда-то астрономические датировки египетских зодиаков никак не попадают. Простора для подгонки в такой ситуации у астронома-вычислителя практически нет, Дело в том, что один и тот же гороскоп повторяется на небе, как правило, очень редко — один-два раза за тысячу лет. Некоторые планетные сочетания могут повторяться лишь через несколько тысяч лет. Все эти трудности возникли из-за того, что априорный интервал был указан НЕПРАВИЛЬНО.
Дело кончилось тем, что сегодня египтологи уже практически отказались от астрономического датирования египетских зодиаков. Обсуждая зодиаки Египта, они стремятся представить их как якобы «астрономические фантазии» древних художников. При этом часто даже не делается попыток расшифровать и датировать вновь найденный старинный египетский зодиак.
Яркий пример — работа [1291], написанная известными специалистами по астрономическим текстам древнего Египта — О. Нейгебауером, Р. Паркером и Д. Пингри (О. Neugerbauer, R.А. Parker, О. Pingree). Анализируя зодиаки, изображённые на потолках двух древне-египетских гробниц Петосириса и Петубастиса, авторы работы [1291] пишут, например, следующее: «Положения планет, по-видимому, определялись митраистическими воззрениями» [1291], с. 100. То есть авторы [1291] сразу отказываются от мысли, что здесь изображен реальный гороскоп, который можно попытаться датировать. В [1291] нег и намека на возможность астрономической датировки зодиаков. Тем не менее, два зодиака Петосириса, рассматриваемые в [1291], содержат гороскопы, которые можно датировать астрономически. И лишь один из трех зодиаков, описанных в работе [1291] — зодиак Петубастиса, — гороскопа не содержит, а следовательно, на нем нет и даты.
Подчеркнем, что далеко не всякое случайное расположение планет по зодиакальным созвездиям представляет собой гороскоп, который может появиться на реальном небе. Движения планет подчинены определенным законам. Например, при взгляде с Земли, Венера и Меркурий не могут находиться слишком далеко от Солнца, а следовательно — и друг от друга.
Художник-фантазер, произвольно расставляющий планеты по созвездиям, скорее всего, нарушит эти законы и нарисует нереальный, фантастический гороскоп. Но египетские зодиаки и, в частности, рассматриваемые в [1291] зодиаки Петосириса, содержат вполне реальные гороскопы. Почему же авторы [1291] заменяют анализ астрономического содержания египетских зодиаков туманными рассуждениями о якобы «митраистическом смысле» символов планет на них? Не потому ли что НЕ НАДЕЮТСЯ получить решение, удовлетворяющее скалигеровской хронологии? И действительно, таких решений у зодиаков Петосириса нет. Как нет их и у других египетских зодиаков.
Посмотрим, что говорится об астрономической датировке египетских зодиаков, например, в описании египетской коллекции Британского музея [1050:1], изданном в 1924 году. Оказывается — ничего. Рассказывая о предположительных датах изготовления «древне»-египетских гробов из коллекции Британского музея, авторы описания [1050:1] почему-то ничего не сообщают об астрономических датировках зодиаков на этих гробах. Как будто это совершенно неважно. Все датировки в [1050:1] даются на основе соображений, не имеющих отношения к астрономическому датированию.
Например, описывая один якобы «очень древний» деревянный египетский гроб, авторы [1050:1] пишут следующее: «Лицевая сторона (гроба — Авт.) напоминает лицевую сторону обычных каменных сидонских саркофагов, типичными примерами которых являются саркофаги Табнита и Ешмуназара, царя Сидона, датируемые 360 годом до н. э., …поэтому и датировка гроба предположительно лежит между 500 и 350 гг. до н. э.» [1050:1], с. 133.
Но на крышке этого гроба, как тут же сообщается в [1050:1], нарисованы «многочисленные астрономические тексты и картины …фигуры богов созвездий и планет, знаки Зодиака» [1050:1], с. 133. То есть — налицо зодиак с гороскопом. Однако вопрос о его астрономической датировке обходится полным молчанием. Изображение зодиака не приводится. Это — типичная картина. Ни один из египетских зодиаков, упомянутых в [1050:1], не датирован астрономически и даже не воспроизведен. По крайней мере, подробное описание египетской коллекции Британского музея [1050:1]-[1050:3] ни словом не упоминает о подобных датировках.