97 ). Поэтому многократно предупреждают нас мудрецы об обязательном условии занятия Торой и Заповедями "ли шма", чтобы удостоился жизни, потому что Тора дана только для того, чтобы найти в ней жизнь, как сказано "выбери жизнь".
Поэтому обязан человек во время занятий Торой, приложить все усилия разума и сердца найти свет лица Творца жизни, т.е. постичь явное управление, называемое свет лица Творца. И каждый из сотворенных способен на это, как сказано: "Ищущие, найдут Меня" и "Старался и не нашел - не верь". Потому как от рождения все есть в человеке для этого, только должен приложить свои усилия. И каждый человек способен достичь такого состояния.
И чтобы не говорил человек, что он слаб здоровьем, недостаточно умен, рожден с крайне дурными склонностями, слабохарактерен, находится в неподходящих окружающих условиях, долги и тяготы существования не позволяют ему отдаться достижению настоящей цели жизни.
Существует только единственная сила в мире - Творец и его цель привести каждого из нас к цели творения, слиянию с Ним, и в каждом своем состоянии (здоровья, семейном, материальном и пр.) человек находится в самых оптимальных условиях приближения с Творцу.
Поэтому человек никогда не должен ждать иного настроения, более лучших условий, а там где он находится внутренне и внешне, с этого состояния начинать свой духовный подъем, потому что не зря сказано, "тот кто дает усилия, находит" и "не верь говорящему, старался и не нашел".
Потому как все есть у человека для достижения цели его жизни, достижения цели творения, кроме одного - его стараний, усилий, как сказано "любой, занимающийся Торой "ли шма", т.е. желающий уподобиться свойствами Творцу, воспринимает Тора как источник жизни, (Талмуд. Таанит 7;1), т.е. он только должен отдать свои мысли и желания получить жизнь, что и означает "ради Творца".
Поэтому сказано: " Для в2сяк0ого, занимающийся Торой "ли шма", она становится эликсиром жизни" (Талмуд. Таанит 7,1) - чтобы только направил свой разум и сердце достичь жизни, что и есть "ли шма" (потому как "ли шма" означает ради Торы), усилия в том, чтобы намерения в Торе привели к состоянию ли шма, к слиянию с Творцом.
98 ). А теперь поймем, как могла Тора обязать человека Заповеди любви к Творцу: хотя любить не заставишь, но достичь этого в силах человека, потому как если человек занимается Торой и находит явное управление Творца, то любовь к Творцу естественно приходит к нему.
Когда достигает открытого управления, видит, что Творец желает ему только добра, естественно ощущает любовь к Творцу: как естественна любовь матери к ребенку и не нуждается в принуждении - так же, когда человек начинает видеть истинное отношение Творца к нему, естественно проникается огромной любовью к Творцу и уже не должен прикладывать усилия стремиться к Творцу, а все делает естественно, с большой ответной любовью.
А кто не верит в то, что может достичь этого своими усилиями, независимо по какой причине, означает, что не верит в сказанное мудрецами, что любой человек может достичь своими усилиями ощущения Творца: "Старался и не нашел - не верь", "Ищущие, отыщут Меня". Именно ищущие, независимо от того, кто они, а только прилагающие свои усилия.
99 ). Отсюда поймем сказанное: "Всякий, занимающийся Торой "ло ли шма", обращает Тору в яд смерти" (Талмуд. Таанит 7,1), "Именно в Торе скрывается Творец?". Ведь логично, скрытие Творца во всех объектах нашего мира, но в Торе Он открывает себя? Зачем Творец скрывает себя, чтобы Его искали и нашли? Почему Творец изначально скрыт от своих творений, не предстает явно в их ощущениях?
100 ). Скрытие Творца, как простое, так и двойное, создано Творцом для того, чтобы Его искали, просили открыться, чтобы нашли Его, а не потому что Он желает остаться скрытым от людей. Скрытие Творца необходимо, потому что нет иного пути у людей достичь света жизни, лица Творца, если бы Он изначально не скрывал свое лицо. А все скрытие есть не что иное, как предварительный этап и подготовка человека к раскрытию лица Творца.
Если человек получает что-либо от другого, он испытывает страдание в виде чувства стыда. Но если то, что мы получаем от Творца скрыто, и мы бы увидели это явно, не смогли бы ничего получить, мы бы "сгорели" от стыда, ощущая, что все получаем от него и ничего не отдаем.
Чтобы творения не ощущали стыда, скрыл себя Творец и поэтому все могут получать без стыда и чувства обязанности. Скрытие заключается в том, что человек не ощущает, что Творец дает ему наслаждения, управляет им добром.
И это для того, чтобы дать человеку возможность исправить себя, чтобы все действия человека были ради Творца, а не ради себя: тогда все наслаждения, которые получит от Творца, получит потому, что знает, что Творец желает, чтобы он получил наслаждения, и потому что Творец наслаждается, когда человек получает от Него наслаждения. А когда человек достигает этой ступени, все духовные наслаждения открываются ему.