Корабль, вооружённый «греческим огнём», зажигательной смесью в бочках и горшках. В состав смеси входили сера, смола и нефть. «Греческий огонь» применялся в морских сражениях для поджога кораблей, при осаде и обороне городов, а также в полевых сражениях.
Киевский князь Олег, зная силу противника, собрал для похода большое войско. «…с сими со всеми поиде Олег на конех и на кораблех, и бе числом кораблей 2000». Летописец не говорит, сколько всего было воинов. Зная, что ладья вмещала от 40 до 60 человек, мы можем довольно точно предположить: войско Олега было не меньше 80 тысяч, основную его часть составляли воины-мореходы.
В летописях нет даты начала Олегова похода. Однако все торговые и военные плавания киевляне начинали в июне. На Днепре и его притоках ещё стояла большая вода, ладьи в это время со всех концов государства приплывали в Киев. Там формировались караваны, создавалась конная охрана – печенеги, кочевавшие в причерноморских степях, не упустили бы возможности разграбить в дальней дороге товары руссов.
Плавание по Днепру занимало 30 – 40 дней. Так, месяц с небольшим, плыл до Чёрного моря и флот Олега. В устье Днепра, на острове под вековым дубом, дружинники по обычаю принесли жертвы языческим богам. После краткого отдыха ладьи вышли в море и, держась болгарского берега, продолжали путь – ещё семьсот километров – к Константинополю. Вполне вероятно, что здесь моряки не однажды встречались со своими конными товарищами, возможно, что и отдыхали под их защитой.
Хорошая организация похода, взаимодействие флота с сухопутным войском, двигавшимся по берегу, позволили руссам застать византийцев врасплох. Правда, начав бой у стен города с конницей Олега, византийцы успели перегородить бухту Золотой Рог железной цепью. То ли не имели они тогда сильного флота около Константинополя, то ли побоялись вывести его против огромного флота руссов, а может быть, понадеялись на свою цепь, но морского сражения византийцы не дали. Скорее всего они рассчитывали, задержав ладьи в Босфоре, сначала уничтожить сухопутное войско. В этой обстановке «повеле Олег воем своим колёса изделати и востановити на колёса корабля, и бывшу покосну (попутному) ветру, всняша (подняли) паруса с поля, и идя ше к граду».
Зачем понадобилось руссам катить ладьи к городу? Может быть, дружинники укрылись за их бортами от камней и стрел, выпущенных метательными машинами? Нет. Уж очень громоздки и тяжелы такие щиты. Бывали случаи, когда войска каким-либо необычным действием озадачивали противника, подавляли его волю к сопротивлению. И это объяснение не годится: византийцы могли не испугаться кораблей, катившихся посуху, а дружинники перед кровопролитным боем были бы изнурены тяжёлой работой. Главное же возражение такое: если бы ладьи подступили к городу по суше, византийцы со стены забросали бы их зажигательными снарядами, бочками и горшками с горючей смесью и сожгли бы флот Олега. Дружинникам тогда не на чем было бы возвратиться домой.
Вероятнее всего, руссы вытащили ладьи на берег для того, чтобы обойти цепь, перегородившую бухту, в том месте, где она крепилась на берегу. Обошли это место и снова спустили ладьи на воду – уже в бухте. Узкая длинная бухта, похожая на реку, огибала всю северо-восточную часть Константинополя. Встав в бухте и имея свободу манёвра, ладьи взяли город в полукольцо; на суше своё полукольцо замкнули конные воины руссов.
Внезапный приход мощного войска, прорыв ладей в бухту, окружение столицы с суши и моря потрясли византийцев. Они предложили мир, не начиная сражения. Мир был принят.
Древнерусская ладья
ДОГОВОР РУСИ И ВИЗАНТИИ
По договору Киевская Русь получала то, что ей было необходимо: благоприятные условия для торговли и мореплавания. На товары русских купцов отменялись пошлины. Сами купцы, прибыв в Константинополь, полгода получали мясо, рыбу, овощи, хлеб, вино. И в обратную дорогу снабжались всем необходимым. Есть в договоре любопытная статья: торговые люди Руси должны были входить в город без оружия и не более чем по пятьдесят человек одновременно. И ещё – русским купцам разрешалось мыться в банях. Эта статья кажется курьёзной, смешной. Однако она очень значительна: в общественных банях Константинополя мылись только полноправные граждане; рабам, иностранцам ходить туда не разрешалось. Статья о банях как бы уравнивала руссов в правах с византийцами.