Теперь, беря за основание то, что проповедь Христа, его смерть и воскресение уложились в срок примерно от двух с половиной до трех с половиной лет, попытаемся оценить, исходя из тех сроков, в которые он мог креститься, время его распятия и смерти. Вместо двух с половиной лет возьмем два года; вместо трёх с половиной лет возьмем четыре года; в результате получим:
Если исходить из более раннего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 27 ‑31 гг. н.э.;
Если исходить из более позднего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 30–34 гг. н.э.;
Как кажется, год смерти Иисуса Христа должен быть точно известен из расчётов иудейской Пасхи. Из евангелий известно, что в год распятия и смерти Иисуса Христа Пасха пришлась на субботу. Это, как кажетсся, может помочь точно датировать год этой Пасхи и, соответственно, год распятия Христа в промежутке межу 27–34 гг. н.э. В [Лопухин1, толкование на Дан.9:27], в частности, утверждается, что подобные расчёты Пасхи датируют смерть Христа 30 г. н.э. Однако здесь, как увидим далее, желаемое выдается за действительное, чтобы подогнать дату смерти Христа под точное исполнение пророчества Даниила о семидесяти седминах (Дан.9:24–27).
Согласно [Болотов1], из всего периода правления Понтия Пилата, продолжавшегося в период 26–36 гг. н.э. из возможных годов смерти Христа, основываясь на вычислении иудейской Пасхи, следует исключить 26, 27 и 28 гг. н.э. Как мы увидим далее, 26 г. н.э. исключать, основываясь на вычислении даты иудейской Пасхи, нельзя; вместо него следует исключить 31 и 35 гг. н.э.
Согласно древнему иудейскому календарю иудейская Пасха должна приходиться на день полнолуния или на день-два ранее. Если судить по фазам луны и по тому, что иудейская Пасха по григорианскому календарю приходится на вторую половину марта – апрель, то получается: днем распятия Иисуса Христа в 26–36 гг. н.э. (во время правления Понтия Пилата) могли быть следующие дни (по григорианскому календарю):
26 г. н.э. — 22 марта или 20 апреля;
27 г. н.э. — нет подходящих дней;
28 г. н.э. — нет подходящих дней;
29 г. н.э. — 18 марта;
30 г. н.э. — 7 апреля;
31 г. н.э. — нет подходящих дней;
32 г. н.э. — 14 марта;
33 г. н.э. — 3 апреля;
34 г. н.э. — 30 апреля;
35 г. н.э. — нет подходящих дней;
36 г. н.э. — 27 апреля;
Как видим, основываясь на вычислении срока Пасхи по древнему иудейскому календарю, из срока правления Пилата, как годы, в которые не могло произойти распятия Иисуса Христа, полежат исключению годы 27, 28, 31 и 35 гг. н.э.
Исходя из сроков проповеди Иисуса Христа (не менее 2 лет и не более 4 лет), мы заключили:
Если исходить из более раннего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 27–31 гг. н.э;
Если исходить из более позднего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 30–34 гг. н.э;
Если из указанных двух последних сроков выкинуть года, в которые распятие Иисуса Христа не могло произойти из-за неподходящего времени празднования Пасхи, то получим:
Если исходить из более раннего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 29–30 гг. н.э;
Если исходить из более позднего срока начала правления Тиверия, то смерть Христа наступила в 30 г. н.э. или в 32–34 г. н.э.;
В пользу того, что Лука отсчитывал начало правления Тиверия от начала его соправления с Августом, говорит то, что, по словам Луки, когда Иисус после крещения начал свое служение, Он «был лет тридцати» (Лук.3:23). Как говорится в [МакАртур1, толкование на Лук.3:23], Лука, вероятно лишь приблизительно указал возраст Христа и сказал о том, что он тридцати лет потому, что «обычным возрастом для вступления в должность пророка (Иез.1:1), священника (Чис.4:3,35,39,43,47) или царя (Быт.41:46; 2Цар.5:4) было 30 лет». Если взять годом крещения Христа 27 г. н.э. и при этом считать, что в этот год Ему было тридцать лет (в смысле: тридцать полных лет), то получается, что Христос родился в 27−30−1=−4= 4 г. до н.э. Эта дата согласуется со словами евангелиста Матфея о том, что Христос родился во дни царя Ирода (Матф.2:1). Исторические источники датирую смерть царя Ирода 750 г. от основания Рима, то есть, 4 г. до н.э. [Лопухин1, толкование на Матф.2:1].
Из того, что пророк, священник или царь при вступлении в должность должны быть минимум 30 лет от роду следует: если Лука, говоря о том, что Иисус, начав свое служение, был «лет тридцати», говорил так приближенно, то его слова значили: «тридцати лет или несколько более». И тогда в действительности Иисус Христос мог родиться несколько ранее — и в 5 г. до н.э., и в 6 г. до н.э. и даже ещё раньше.
Как видим, мнение о том, что Лука отсчитывал начало правления Тиверия от начала его соправления с Августом, более подходит к хронологии крещения, распятия и смерти Христа. Следовательно, как наиболее вероятная, выстраивается следующая картина: около 26 г. н.э. года начинает свою проповедь Иоанн Креститель и ведет её довольно долго — так, что он становится широко известен среди иудеев и приобретает учников; около 27 г. н.э. от него принимает крещение Иисус Христос и начинает собственную проповедь, которая длится около 3 лет; наконец, в 30 г. н.э., в пятницу перед Пасхой, которая приходилась в этот год на субботу, 7 апреля 30 г. н.э. по григорианскому календарю, Иисус Христос претерпевает распятие и смерть.