Итак, вероятнее всего, если отсчитывать начало правления Тиберия от начала его соправления с Августом, Иисус Христос крестился в 27–28 гг. н.э. и после примерно трех лет проповеди был распят в 30 г. н.э. При этом, если считать, что он родился в 4 г. до н.э., при крещении ему было 30 лет или 31 год, что весьма неплохо согласуется со словами Луки о том, что Христос был «лет тридцати», если понимать эти слова как сказанные приближенно с округлением в меньшую сторону (то есть «тридцати лет или несколько старше»).
Если же отсчитывать начало правления Тиберия от начала его самостоятельного правления, то, учитывая, что Христос, казненный в 30 г. н.э., должен был проповедовать минимум два с половиной года, получаем, что Христос принял Крещение около того же 28 г. н.э.; правда, при этом он должен был креститься почти сразу же после того, как Иоанн Креститель начал свою проповедь и, таким образом, к тому времени Иоанн Креститель вряд ли успел бы стать известным среди иудеев и приобрести учеников. Этот срок — 28 г. н.э., напомним, также хорошо приближенно согласуется со словами Луки о том, что Христос, начиная свое служение, был «лет тридцати». Но, как ясно, 28 г. н.э. согласуется с этими словами хуже, чем 27 г. н.э.
Как о том говорит евангелист Лука, Иисус Христос родился во время проведения переписи «по всей земле» (то есть, по-видимому, как в Римской империи, так и в союзных ей царствах, в том числе и в Иудее): «1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. 2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» (Лук.2:1 2).
Отметим сперва, что последние слова — «эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» могут пониматься двояко: «это была первая перепись по всей земле, затронувшая Иудею, которая (перепись) пришлась на правление Квириния Сириею (и больше на правление Квириния Сириею никаких переписей по всей земле, затрагивавших Иудею, не проводилось)» и «в правление Квириния Сириею было две переписи по всей земле, затронувших Иудею; сейчас речь идёт о первой из них». Сделав эту оговорку, приведем цитату из [МакАртур1, толкование на Лук.2:2], касающуюся сроков этой первой переписи:
«Известно, что Публий Сульпиций Квириний правил Сирией в течение с 6 по 9 г. по р.Х. Хорошо известная перепись была проведена в Палестине в 6 г. по р.Х. Однако, это не может быть переписью, которую Лука имеет в виду здесь, потому что она произошла около десяти лет спустя после смерти Ирода… В свете исключительной внимательности и скрупулезности Луки как историка, было бы необоснованно приписывать ему такой очевидный промах. Правильность описания Луки в самом деле подтвердили археологи. Фрагмент камня, обнаруженного в Тиволи возле Рима в 1 764 г. по р.Х., содержит надпись в честь римского должностного лица, который, как там утверждается, дважды был правителем Сирии и Финикии в течение царствования Августа. На фрагменте нет имени должностного лица, но среди его достижений перечислены детали, которые, как известно, не могут подходить никому иному, как Квиринию. Таким образом, он, должно быть, служил правителем в Сирии дважды. Вероятно, он был военным правителем в то же самое время, когда, как свидетельствует история, Вар был там гражданским правителем. Что касается датирования переписи, некоторые древние документы, найденные в Египте, упоминают мировую перепись, назначенную в 8 г. до р.Х. Та дата также проблематична. Ученые в большинстве своем полагают, что 6 г. до р.Х. является самой ранней возможной датой Рождества Христа. Очевидно, Кесарь Август повелел произвести перепись в 8 г. до р.Х., но фактически она осуществилась только 2–4 года спустя, возможно, из-за политических трудностей между Римом и Иродом. Поэтому точный год Рождества Христа нельзя знать с уверенностью, но он был, вероятно, не раньше 6 г. до р.Х. и, конечно, не позже, чем 4 г. до р.Х.»
В [Лопухин2, сс. 838–839] содержится следующая реконструкция надписи на камне, найденном в Тиволи возле Рима в 1 764 г. (в квадратные скобки заключен предполагаемый реконструированный текст):