В [Oakes1, ch.12 «North vs. South», p. 192]: «In what will be the most outrageous attack on true Jews in the entire history of the nation, Antiochus will set his soldiers to desecrate the temple. He will outlaw the Jewish system of sacrifice in the temple at Jerusalem. He will also outlaw circumcision and Sabbath-observance. He will tear down part of the wall of Jerusalem. He will order the ceremonial worship of Greek deities by everyone. He will have an image of the Greek god Jupiter hung in the temple (setting up the abomination, which causes desolation). Greek soldiers will perform disgusting pagan sexual ceremonies right there in the temple! He will even sacrifice a pig on the altar where sacrifices had been made to God. Antiochus will enforce laws promulgating Hellenism and outlawing Jewish observance with the utmost cruelty. One of the most respected of the Hebrew scribes, Eleazar, will be publicly flogged to death for refusing to eat pig flesh. A mother and her seven children will be publicly murdered one at a time for refusing to sacrifice to a Greek god» — «В ходе своего нападения на истинных иудеев, которое будет самым яростным во всей истории этого народа, Антиох пошлёт своих солдат, чтобы осквернить Храм (2Макк.6:1–2). Он объявит иудейские жертвоприношения, проводимые в иерусалимском Храме, вне закона. Он также объявит вне закона обрезание и соблюдение субботы (2Макк.6:6, 1Макк.1:41–50). Он разрушит часть крепостной стены Иерусалима. Он прикажет всем совершать обрядовые богослужения греческим богам (1Макк.1:47; 2Макк.6:7–9). Он повесит изображение греческого бога Юпитера в Храме, установив тем самым в Храме мерзость, которая вызывает запустение (установив тем самым в Храме мерзость запустения). Греческие солдаты будут совершать отвратительные языческие сексуальные обряды прямо там, в Храме (2Макк.6:4)! Он даже принесёт в жертву свинью на алтаре, на котором приносились жертвы Богу. Антиох введёт законы, пропагандирующие эллинизм и с предельной жестокостью объявляющие вне закона соблюдение иудейских религиозных предписаний (2Макк.6:6, 1Макк.1:41–50, 2Макк.6:7–9). Один из наиболее уважаемых иудейских книжников (соферим), Елиазар, будет публично засечён до смерти за отказ есть свиное мясо (2Макк.6:18–31). Мать и её семь детей будут публично убиты за один раз за отказ принести жертву греческому богу (2Макк.7:1–41)» (Здесь Юпитер назван греческим богом, но Юпитер, как всем известно, был римским аналогом или наименованием Зевса; может быть то, что Антиох решил сделать из иерусалимского Храма святилище Юпитеру, а не Зевсу, связано с тем, что Антиох долго находился в Риме в качестве заложника?)
Дата установления в Храме «мерзости запустения», то есть установки в Храме идолов и принесения им жертв, известна, по крайней мере, по древнему иудейскому календарю, точно — это 15 Кислева 167 г. до н.э. (лунный месяц Кислев приходится на ноябрь-декабрь по григорианскому календарю). Об этом говорится в 1Макк.1:54: «В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники» (1Макк.1:54). Эта дата важна тем, что от неё идёт начало отсчёта 1 290 дней (Дан.12:11) до явления «Михаила, князя великого» (Дан.12:1), а также 1 335 (+45) дней (Дан.12:12) до конца мира, воскресения мертвых и страшного суда (Дан.12:2–3).
Повторим ещё раз сказанное выше: в 167 г. до н.э. Антиох IV Эпифан, царь государства Селевкидов, в которое входила Иудея, сделал из иерусалимского Храма святилище Юпитера (Зевса); 15 Кислева 167 г. до н.э. (лунный месяц Кислев приходится на ноябрь-декабрь по григорианскому календарю) по приказу Антиохa IV Эпифана в Храме было прекращено жертвоприношение Иегове и там появилась «мерзость запустения», то есть идолы, перед которыми стали приноситься жертвы (1Макк.1:54). Это 15 Кислева 167 г. до н.э., согласно пророчествам Даниила, есть начало отсчёта срока в 1 290 дней (3.534 года, 3 года и 195 дней) (Дан.12:11) до явления «Михаила, князя великого» (Дан.12:1), а также срока в 1 335 (+45) дней (3.658 года, 3 года и 240 дней) (Дан.12:12) до конца мира, воскресения мертвых и страшного суда (Дан.12:2–3). (Ровно 3.500 года — это 1 278 дней или 3 года и 183 дня; здесь и далее под годом понимается солнечный год в 365 дней.)
Исторически «мерзость запустения», начавшаяся 15 Кислева 167 г. до н.э., продолжалась до 25 Кислева 164 г. до н.э. — до дня, в который Храм был заново освящён и в который в нём вновь стали приносится жертвы (1Макк.4:52–53). Если примерно приравнять лунный год солнечному и считать, что 15 Кислева — это приблизительно 15 декабря, а 25 Кислева — это приблизительно 25 декабря, то получим, что мерзость запустения исторически продолжалась примерно с 15 декабря 167 г. до н.э. по 25 декабря 164 г или 3 года и 10 дней. Считая, что солнечный год — это 365 дней, получаем, что «мерзость запустения» исторически продлилась примерно 1 105 дней или примерно 3.027 года. Следовательно, исторически перед предсказанным днем явления «Михаила, князя великого» (Дан.12:1) «мерзость запустения» в Храме была упразднена и в нём вновь стали приноситься жертвы. Между возобновлением жертвоприношений и днём явления «Михаила, князя великого» примерно1 290 дней – 1 105 дней = 185 дней или примерно 6 месяцев и 5 дней, то есть примерно полгода.