Вставка слов про «мерзость запустения на крыле святилища» в Русскую синодальную Библию и в подобные ей переводы — это попытка согласовать Дан.9:27 (пророчество о семидесяти седминах) с Дан.11:31 (с пророчеством о борьбе царя Северного с царём Южным), где говорится «И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» (Дан.11:31), а также с Сепутагинтой. Но без такого «согласования», как видим, вполне можно обойтись.
О первом прочтении Дан.9:27 мы также будем говорить как о «предпочтительном».
Как видно из Евангелий, Иисус Христос, вместе со всеми иудеями того времени, считал книгу Даниила авторитетной. В частности, в подтверждение Своих предсказаний, касавшихся конца света, Иисус Христос ссылается на пророчества книги Даниила. Непонятно только: как толковал он Дан.9:27? Может быть, он вообще пользовался при этом одной Сепутагинтой?
Основываясь на пророчествах Даниила, Иисус Христос, как известно, предсказывал разрушение Иерусалима и Храма:
«41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лук.19:41–44)
«27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. 28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, 29 ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! 30 тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! 31 Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» (Лук.23:27–31)
«5 И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: 6 придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено» (Лук.21:5–6)
«1 И выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матф.24:1–2)
«1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне» (Мар.13:1–2)
Напомним слова Иисуса Христа о «мерзости запустения на святом месте»:
«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мар.13:14)
«15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Матф.24:15)
В Евангелии о Луки, однако, речь идёт не о «мерзости запустения на святом месте» а о том, что войска окружат Иерусалим; при этом отсылки к пророчествам Даниила нет вообще!
«20 Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него» (Лук.21:20–21)
Вероятно, Иисус Христос говорил и о мерзости запустения на святом месте, которая должна появиться согласно пророчеству Даниила, и о том, что Иерусалим перед установлением этой мерзости будет сначала окружён войсками — ведь как иначе враги могли бы установить мерзость запустения в святилище, если бы они ни взяли город? Однако в первых двух случаях (Мар.13:14, Матф.24) повествователями были опущены слова про окружение Иерусалима войском (может быть, как вещь саму собой разумеющуюся), а в последнем случае — слова про мерзость запустения, которая должна установиться согласно пророчеству Даниила.
Выше мы говорили, что вполне логично считать, что в действительности Даниил напророчил две «мерзости запустения на святом месте». Какую же из них имеет в виду Иисус Христос?
Если считать, что Иисус Христос не пользовался Септуагинтой, то его слова про «мерзость запустения на святом месте», скорее всего, взяты из пророчества о борьбе царя Северного с царём Южным, а именно из стиха Дан.11:31: ни здесь, ни в словах Христа нет упоминаний ни про какое «крыло святилища или Храма»; и это также свидетельствует в пользу того, что сам Иисусу Христос в пророчестве о семидесяти седминах, а именно в стихе Дан.9:27, «не видел» слов про «мерзость запустения идольского на крыле святилища или Храма», то есть, скорее всего, он использовал предпочтительное (и наиболее вероятное) прочтение Дан.9:27, о котором было сказано выше. Однако, все-таки есть вероятность того, что Иисус Христос использовал Септуагинту и брал стих Дан.9:27 именно оттуда…