(i) 539 г. до н.э. — первый из пяти сроков выхода повеления о восстановлении Иерусалима. Это наиболее вероятный срок. Это первый год царствования Кира II Великого. Царь даёт повеление восстановить иерусалимский Храм и разрешает иудеям вернуться на родину (Ездр.1:1–6, 6:3–5); этим самым полагается конец Вавилонскому Пленению. Текст повеления о восстановлении Храма — см. Ездр.6:3–5. Явно в этом повелении о восстановлении Иерусалима не говорится, но такое повеление следует полагать отданным неявно в том же 539 г. до н.э. вместе с повелением о восстановлении Храма. Возможно, однако, что повеление о восстановлении Иерусалима был отдано явно около этого же времени, но до нас не дошло. Следует помнить, что согласно пророчеству Исайи именно Кир II Великий должен был отдать приказ о восстановлении Иерусалима — так, например, в Ис.45:13 про Кира сказано: «Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф» (Ис.45:13). Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 490 г. до н.э, считая неполные года за полные.
(ii) 521 г. до н.э. — второй из пяти сроков выхода повеления о восстановлении Иерусалима. Это второй год царствования Дария II Великого Гистаспа. Царь отдаёт приказ о продолжении строительства Храма в Иерусалиме и, следовательно, как бы косвенно отдает и приказ о строительстве Иерусалима (Ездр.4:23–24, Ездр.6:6–12); явно в приказе говорится лишь о восстановлении Храма. Строительство Храма возобновляется после предшествующей приостановки. Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 472 г. до н.э, считая неполные года за полные.
(iii) 458 г. до н.э. — третий из пяти сроков выхода появления о восстановлении Иерусалима. Это седьмой год царствования Артаксеркса I. Ездра со священниками, левитами и прочими прислужниками Храма возвращается в Иудею, в Иерусалим; к ним пристало и некоторое количество других иудеев (Ездр.7:7–8). Количество вернувшихся по сравнению с количеством вернувшихся при Зоровавеле в 539 г. до н.э., мало: согласно Ездр.8:2–20 всего с Ездрой вернулось в Иерусалим 1775 человек. Царь издаёт повеление: всякий, желающий идти в Иерусалим с Ездрой, может это свободно сделать (Ездр.7:11–25). Некоторые толкуют слова Неемии (Неем.1:1–3, 2:1–3,7–8,17) о разрушении городской стены и сожжении ворот города, произнесённые в 20 году царствования Артаксеркса I (445 г. до н.э.) в том смысле, что в 458 г. до н.э. Ездре было дано царское повеление восстановить Иерусалим и Ездра начал этим заниматься — в том числе и восстанавливать городскую стену с воротами; но затем стена и ворота были разрушены. В Библии ничего о подобном повелении не упоминается. Скорее всего, в указанных местах книги Неемии речь идёт о стенах и воротах, разрушенных еще в 586 г. до н.э. См. также Ездр.9:9, где в молитве Ездра говорит об «ограждении, которое Бог дал иудеям в Иудее и в Иерусалиме» (Ездр.9:9); но, быть может, здесь речь идет о сверхъестественном ограждении – то есть, о чудесной защите иудеев Богом? Этот год — 458 г. до н.э. — тоже можно считать годом царского разрешения восстановить Иерусалим. Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 472 г. до н.э, считая неполные года за полные.
(iv) 457–444 гг. до н.э. — четвертый из пяти сроков выхода повеления о восстановлении Иерусалима. Это даже не срок в один год, а более чем десятилетний период времени. В один из годов, приходящихся на этот период, как полагают некоторые, Артаксеркс I отдал повеление восстановить Иерусалим и построить городскую стену; сторонники этого мнения толкуют слова Неемии (относящиеся к 445 г. до н.э.) Неем.1:1–3, 2:1–3,7–8,17 о разрушении городской стены и сожжении ворот города в том смысле, что в рассматриваемый период Артаксеркс I отдал указанное повеление и Ездра начал как восстановление города, так и строительство городских стен с воротами, но затем стена и ворота были разрушены врагами иудеев — окрестными народами и их начальниками. В самом деле: в повелении 458 г. до н.э. ничего не говорится о восстановлении Иерусалима, городской стены и ворот города, а в 445 г. до н.э. Неемия в указанных выше местах уже говорит о разрушенной стене и сожжённых воротах города. Следовательно, можно предположить, что где-то между этими датами было отдано повеление восстановить как город, так и городскую стену. Скорее всего, однако, речь в указанных стихах книги Неемии идет о стене и воротах, разрушенных ещё в 586 г. до н.э. См. также Ездр.9:9, где в молитве Ездра говорит об «ограждении, которое Бог дал иудеям в Иудее и в Иерусалиме» (Ездр.9:9); но, быть может, здесь речь идёт о чудесной защите иудеев Богом? Семь данииловых седмин спустя после данного срока — это 408–404 гг. до н.э., считая неполные года за полные.