Навуходоносора смутило не столько само видение дерева, сколько то, что БОДРСТВУЮЩИЙ и СВЯТЫЙ отождествил это дерево с какой-то ЛИЧНОСТЬЮ, изменив слово “оно” (дерево) на личностное местоимение “ОН”.
“И видел я в видениях головы моей на ложе моем, и вот, нисшел с небес БОДРСТВУЮЩИЙ и СВЯТЫЙ. Воскликнув громко, Он сказал: “Срубите это ДЕРЕВО, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть ОН в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ отнимется от него и дастся ему СЕРДЦЕ ЗВЕРИНОЕ, и пройдут над ним СЕМЬ ВРЕМЕН. Повелением БОДРСТВУЮЩИХ это определено, и по приговору СВЯТЫХ назначено, дабы знали живущие, что ВСЕВЫШНИЙ владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми”. Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святого Бога в тебе” (стихи 10-15).
Когда Даниил услышал сон, он был очень обеспокоен, и целый час находился в таком изумлении, что даже не мог говорить. Он не то, что бы не знал значения сна, а просто боялся сообщить царю неприятную новость. Однако, когда царь, который, казалось, уже понял, что сон носил личностный характер, заверил Даниила, что он не должен бояться рассказать ему толкование, тогда Даниил, как бы подготавливая царя к суду, который должен придти на него, сказал: “Господин мой! Твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!” То есть: “Желал бы я, чтобы бедствие, которое падет на тебя, лучше пало на твоих врагов”. Это был мудрый ответ, который “вымостил путь” для
ТОЛКОВАНИЯ.
“ДЕРЕВО, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле, на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные, это – ТЫ, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя – до краев земли. А что царь видел БОДРСТВУЮЩЕГО и СВЯТОГО, сходящего с небес, который сказал: срубите ДЕРЕВО и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и путь он в узах железных и медных среди полевой травы орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним СЕМЬ ВРЕМЕН, – то вот значение этого, царь, и вот ОПРЕДЕЛЕНИЕ Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя: ТЕБЯ ОТЛУЧАТ ОТ ЛЮДЕЙ, И ОБИТАНИЕ ТВОЕ БУДЕТ С ПОЛЕВЫМИ ЗВЕРЯМИ, ТРАВОЮ БУДУТ КОРМИТЬ ТЕБЯ, КАК ВОЛА, РОСОЮ НЕБЕСНОЮ ТЫ БУДЕШЬ ОРОШАЕМ, И СЕМЬ ВРЕМЕН ПРОЙДУТ НАД ТОБОЮ, ДОКОЛЕ ПОЗНАЕШЬ, ЧТО ВСЕВЫШНИЙ ВЛАДЫЧЕСТВУЕТ НАД ЦАРСТВОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ И ДАЕТ ЕГО, КОМУ ХОЧЕТ. А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь ВЛАСТЬ НЕБЕСНУЮ” (стихи 17 – 23).
Услышав толкование, царь однозначно понял суть сна. Тогда Даниил, будучи верным пророком, воспользовался моментом, чтобы посоветовать царю оставить свои греховные пути.
“Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой” (стих 24).
СОН СБЫЛСЯ
Но царь не послушался совета Даниила, за что позже вынужден был с унижением признать, что все предсказанное о нем сбылось. Однако сон исполнился не сразу. Бог был благ к царю еще год. Поскольку приговор не был исполнен сразу же после его вынесения, Навуходоносор, очевидно, думал, что Даниил ошибся, или что Бог забыл об этом. Но по истечении двенадцати месяцев, когда царь расхаживал по дворцу и обозревал великий город Вавилон, вид на который открывался из дворцовых окон, он воскликнул с гордостью:
“Это ли не ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ВАВИЛОН, который построил я в дом царства силою МОЕГО МОГУЩЕСТВА и в славу МОЕГО ВЕЛИЧИЯ!” (стих 27).
Это был роковой момент. Время испытательного срока истекло.
“Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: “Тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и СЕМЬ ВРЕМЕН пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!” (стихи 28 – 29).
Приговор был мгновенно исполнен. Царю больше не было даровано ни мгновения благодати.
“Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него – как у птицы” (стих 30).
Тип безумия, которое объяло Навуходоносора, в медицине называют ликантропией. Это болезнь, при которой пациент воображает себя каким-нибудь животным. Навуходоносору казалось, что он был волом. Его не запирали в комнате, а позволяли вольно бродить по полям, возможно на землях близ дворца, потому что нам говориться, что он и вправду ел траву, как вол, орошался небесной росой и, наверное, даже ходил на четвереньках, чтобы окончательно войти в образ вола.
Безумие Навуходоносора продолжалось семь лет, ибо именно это означают “семь времен”. Этот период не лишен пророческого значения. Он не отражает продолжительность времен язычников, потому что “время” – это период не в 360 лет, а только в один год (см. главу 9). “Семь времен” служат прообразом СЕМИ ЛЕТ правления антихриста, или семидесятой седьмины из видения Даниила о семидесяти седьминах, когда Удерживающий все это сейчас – СВЯТОЙ ДУХ – будет взят от земли вместе с Церковью, и люди в своем безумии будут действовать, как звери, служа и поклоняясь Антихристу, которого Иоанн в Откровении называет “ЗВЕРЕМ”. По окончании семи времен (лет) рассудок снова вернулся к Навуходоносору.
ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ ЦАРЯ
“По окончании же дней тех я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущного, которого владычество – владычество вечное и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “Что Ты сделал?” (стихи 31 – 32).