Очевидно, что этот “вождь” будет Римлянином, поскольку именно Римляне разрушили город и святилище. Некоторые утверждают, что под “вождем, который придет” подразумевался Римский военачальник Тит, а не какой-то будущий вождь. Они делают это утверждение на том основании, что этот “вождь” должен быть Римлянином, и так как сегодня не существует такого народа как Римляне, то, очевидно, имелся ввиду один из выдающихся полководцев древнего Рима, таких как Тит. Однако сторонники этого утверждения забывают, что Римская империя будет возрождена, и именно из нее придет этот “вождь” – Антихрист. Слова “народом вождя, который придет” явно показывают, что Тит не мог быть “вождем”, потому что слова “который придет” отражают будущее время и относятся ко временам отдаленным от времени Тита и разрушения Иерусалима. То же объяснение применимо и к Ироду.
Ангелу Гавриилу совершенно не было нужды подробно разъяснять Даниилу, кем был этот “вождь, который придет”, или называть его имя, потому что Даниил уже знал, о ком идет речь. Он знал, что это будет тот самый “небольшой рог” с головы четвертого зверя (Дан. 7:7-8, 23-27). Хотя Даниил знал, какие империи скрывались под первыми тремя зверями (Вавилонская, Мидо-Персидская и Греческая), мы не можем с уверенностью сказать, что он знал значение четвертого зверя. Иначе он знал бы также, что народом, который разрушит город и святилище, будут Римляне. Изучая книгу Даниила, мы не должны забывать, что она говорит о временах язычников и ее целью является раскрыть тайну появления “небольшого рога” и последнего великого языческого вождя – АНТИХРИСТА. И он непременно должен был быть включен в пророчество о семидесяти седьминах, так как оно дано для того, чтобы известить нас о том, что будет во ВРЕМЯ КОНЦА и в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.
IV. ПАЛЕСТИНА БУДЕТ ОПУСТОШЕНА, ПОКА НЕ ЗАВЕРШАТСЯ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМИН СО ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ ХРИСТА, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИТ “ОПУСТОШИТЕЛЯ” – АНТИХРИСТА.
Когда Палестина была впервые занята сынами Израилевыми при Иисусе Навине, это была земля, текущая молоком и медом и произращающая обилие плодов (Втор. 8:7-9). Но ее почва была плодородной, пока Израиль хранил субботы. Бог предупреждал их, что если они не будут слушать Его, а уклонятся и станут служить иным богам, Он заключит небо и урожаи прекратятся (Втор. 11:13-17). Сегодня Палестина имеет такую же плодородную землю, как и во дни Иисуса Навина, но ей крайне не хватает осадков и ирригационных каналов. Она под проклятием. Бог запретил раннему (октябрь – ноябрь) и позднему (апрель – май) дождю. Хотя сейчас дожди уже учащаются, и это знак того, что проклятие будет снято скоро. Тем не менее, опустошение Палестины, предсказанное Даниилом в 26-ом стихе, будет продолжаться до Тысячелетнего Царства, когда
“Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нарцисс” (Исаия 35:1). “Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт” (Исаия 55:13). “Земля дала плод свой” (Пс. 66:7). “И наполнятся гумна хлебом и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. И ВОЗДАМ ВАМ за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница – великое войско Мое, которое послал Я на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, который дивное соделал с вами, И НЕ ПОСРАМИТСЯ НАРОД МОЙ (Иудеи) ВО ВЕКИ” (Иоиль 2:24-26).
Из этих четырех событий, которые произойдут ПОСЛЕ 69-ой седьмины (стих 26), два уже исполнились, третье сейчас в процессе исполнения, а четвертое, пришествие “вождя”, все еще в будущем. Из этого мы видим, что между 69-ой и 70-ой седьминами существует промежуток времени, включающий в себя весь период Церкви.
СЕМИДЕСЯТАЯ СЕДЬМИНА
Теперь мы подошли к 27 стиху, последнему стиху пророчества.
“И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”.
В переводе Короля Иакова (KJV) первая часть этого стиха буквально читается так:
“И ОН утвердит завет со многими на ОДНУ СЕДЬМИНУ, а в ПОЛОВИНЕ СЕДЬМИНЫ он прекратит жертву и приношение”.
Кто подразумевается под местоимением “ОН”? Некоторые утверждают, что “он” относится ко Христу Владыке, а завет, который Он утвердит, это Новый Завет, о котором Христос сказал на последней вечере, подавая чашу Своим ученикам: “Сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов” (Матф. 26:28). Но они забывают, что завет Христа – это завет вечный (Евр. 13:20), в то время как этот завет разрывается в середине седьмины, т. е. в конце трех с половиной лет. Поэтому местоимение “он” не может относиться ко Христу, а относится, должно быть, к последней личности, упомянутой в предыдущем стихе, т. е. к “вождю, который придет” – Антихристу.
Из других мест Писания мы знаем, что Иудеи будут вновь собраны в их земле и снова станут народом (Иерем. 30:10-11; Амос 9:14-15; Иерем 16:14-15; Исаия 43:5-7). Когда придет этому время совершиться, в Палестину соберется великое множество Иудеев, желающих вновь овладеть своей землей, построить храм, возродить в нем жертвенные формы поклонения и утвердить Иудейское государство. Они не смогут осуществить всего этого без внешней поддержки, и тогда, в определенный “психологический момент” на сцене появится Антихрист и заключит с ними завет, который пророк Исаия называет
“СОЮЗОМ СО СМЕРТИЮ
И ДОГОВОРОМ С ПРЕИСПОДНЕЮ”
(Исаия 28:15, 18)
Заметьте, что этот завет будет утвержден со “многими”, не со всеми. Бог сохранит остальных, как Он сохранил для Себя 7,000 (3 Цар. 19:18) и 144,000 (Отк. 7:2-10), которые не преклонят колена перед Антихристом. Христос говорит об этом времени в Своей притче о
НЕЧИСТОМ ДУХЕ.
“Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. ТАК БУДЕТ И С ЭТИМ ЗЛЫМ РОДОМ” (Матф. 12:43-45)
Из слов “так будет и с этим злым родом” ясно видно, что Христос адресовал эту притчу Иудеям; и не просто Иудеям, живущим в Его время, но во все времена, потому что слово “род” означает “раса”, а не период времени.
В ходе истории Иудеи были освобождены от нечистого духа идолопоклонства посредством Вавилонского плена. Сегодня они свободны от этого духа, и их дом “пуст”, “выметен” и “убран”. Однако нечистый дух по-прежнему может назвать их СВОИМ ДОМОМ. Нечистый дух идолопоклонства вернется к Иудеям и приведет с собой семь других духов, злейших себя. Это произойдет в середине седьмины, когда Антихрист расторгнет завет и обойдется с ним, как с ненужным клочком бумаги. Он прекратит жертвы и приношения и поставит на святом месте отстроенного храма мерзость запустения (Матф. 24:15) в форме образа ЗВЕРЯ, которому лжепророк будет заставлять всех поклоняться под страхом смерти (Отк. 13:14-15). Этот образ будет своеобразным золотым истуканом, которого Навуходоносор велел поставить на поле Деире в области Вавилонской (Дан. 3:1-30), и перед которым, при звуке музыкальных инструментов, народу было приказано склониться и поклониться. Всех, отказывающихся сделать это, должны были бросить в ПЕЧЬ, РАСКАЛЕННУ ОГНЕМ. Несомненно, в день Антихриста многие откажутся поклониться образу зверя и будут за это казнены на гильотине (Отк. 20:4), если только Бог чудом не избавит их, как Он избавил трех еврейских юношей от огненной печи.