2. ЧТО ТАКОЕ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
О существовании орудий труда знает каждый. Нет человека, который не видел бы орудий производства. О существовании производственных отношений, напротив, множество людей даже и не подозревает, ибо их нельзя увидеть. Но тем не менее производственные отношения так же реальны, как и производительные силы. Без производственных отношений между людьми так же невозможно общественное производство, как и без производительных сил.
Когда крестьянин-единоличник обрабатывает свое поле, ему может казаться, что он не находится ни в какой производственной связи, ни в каких экономических отношениях с другими людьми. Он сам пашет, сеет, убирает урожай и может при этом не прибегать к помощи других.
Но это лишь кажущаяся независимость крестьянина от других производителей. Для того чтобы обрабатывать свое поле, ему нужна, например, соха или плуг; чтобы срубить дерево, он пользуется стальным топором.
Откуда крестьянин получает эти орудий производства? Он покупает их. А это значит, что он вступает в экономические отношения с теми людьми, которые производят плуги, топоры и другие орудия. Чтобы иметь средства на покупку орудий производства и других необходимых ему предметов, крестьянин вывозит часть своего урожая на рынок. Продавая хлеб, он, сам того не замечая, вступает в экономические отношения с другими производителями хлеба. Эти отношения не определяются его желаниями. Например, цена, по которой он продает хлеб, зависит не от него, а от того, при каких условиях ведут земледелие миллионы других производителей. Вся сложная сеть экономических отношений, складывающихся на почве производства и обмена товаров, крестьянину неизвестна, он сознает только свои ближайшие цели: продать свой хлеб повыгоднее. Но эти экономические отношения, сложившиеся в обществе, подчиняют себе его хозяйство. Изменения в условиях производства хлеба, вызвавшие падение цен на капиталистическом рынке, могут повлечь за собой разорение крестьянина, хотя он даже и не будет знать о причинах своего разорения.
Как видим, даже в том случае, когда отдельный производитель работает в одиночку, имеется целая система экономических, производственных отношений, которые связывают его — через разделение труда и обмен товаров— с другими производителями.
Отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства материальных благ, и называются производственными отношениями. Эти отношения представляют собою столь же необходимую сторону общественного производства, как и производительные силы. По словам Маркса, люди не могут производить материальные блага, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена этой деятельностью.
Производство никогда не осуществляется людьми совершенно обособленно друг от друга. Хозяйство отдельного, изолированного человека, вне общества — это просто вымысел, плод досужей фантазии. Известный рассказ английского писателя XVIII века Дефо о матросе Робинзоне Крузо, попавшем после кораблекрушения на необитаемый остров и наладившем там свое хозяйство, не может служить примером того, как развивалось общественное производство. Да и Робинзон создавал свое хозяйство не только собственными силами: инструменты с погибшего корабля, которыми он воспользовался, представляли собой результат труда других людей. К тому же он попал на необитаемый остров, уже обладая производственным опытом, навыками к труду, выработанными в результате длительного развития человеческого общества. Изображать развитие общества как результат объединения одиноких Робинзонов (это пытались делать многие буржуазные экономисты)—нелепость.
Человек выделился из мира животных и развился лишь в обществе, в общении с себе подобными. Вне общества он не мог бы существовать, так как неизбежно оказался бы жертвой голодной смерти или хищных животных. Первобытные люди сообща охотились, вместе строили жилища и так далее. Производство средств существования являлось с самого начала общественным производством. Правда, в дальнейшем стало возможным производить, вести хозяйство силами отдельных семей и лиц. Но сама эта возможность создана развитием общественного производства. Индивидуальное хозяйство отдельной семьи возникло на основе усиления и расширения экономических связей между людьми, а не на основе ослабления и сужения этих связей. Стало быть, производство было и осталось общественным.