Самыми известными и влиятельными людьми в буржуазном обществе являются ловкие дельцы и мошенники, не брезгающие никакими средствами ради обогащения.
Звериный, человеконенавистнический характер буржуазной нравственности особенно отчетливо обнаружился в современную эпоху.
Фашистские выродки оказались хуже диких зверей. Идущие по следам гитлеровцев американские претенденты на мировое господство проповедуют полный отказ от всего человеческого, кладут в основу отношений между людьми правило — «все дозволено».
Готовясь развязать третью мировую войну для завоевания мирового господства, американские империалисты стремятся подготовить для нее наряду с техникой и соответствующий «человеческий материал», то есть профессиональных убийц, людей без каких бы то ни было признаков совести и чести. Школы, газеты, журналы, книги, радио, телевидение — все используют империалисты, чтобы отравить сознание американского народа. При этом они не щадят и детей, ставя перед собой чудовищную цель—воспитать из молодого поколения бандитов и насильников.
Вот запись из дневника 15-летнего подростка, воспитанного по американскому образцу: «Я подчас предаюсь мечтам. Тогда я вижу себя великим гангстером (бандитом) с револьвером в каждом кармане моего плаща. Я грозный главарь банды, которого все боятся. Полиция меня ловит, но не может поймать. Моя голова оценена во всех странах в баснословные суммы. Я уже ограбил главные банки мира. Я совершаю налеты на эшелоны с золотом, фабрикую фальшивые монеты, я становлюсь грозой для всех».
В результате такого «воспитания» в современной Америке появился целый общественный слой бандитов, воров и убийц, которые объединены в организации, играющие значительную роль в политической жизни страны.
Полной противоположностью буржуазной морали являются советская социалистическая мораль, правила социалистического общежития.
Если частная собственность разъединяет людей, противопоставляет их друг другу, воспитывает антиобщественные, индивидуалистические навыки, то общественная собственность на средства производства и совместный труд на пользу всего общества объединяют людей, воспитывают коллективистские взгляды.
В противоположность индивидуализму, себялюбию, царящим в буржуазном обществе, господствующей чертой мировоззрения советского человека является коллективизм.
Советские люди знают, что только общими, совместными усилиями можно построить коммунизм. Только в коллективе возможен полный расцвет всех способностей человека. Поэтому граждане СССР превыше всего ставят интересы коллектива, общества, Советского государства.
В основе успехов советского народа лежит организованность советских людей, единство их воли и устремлений, взаимная поддержка, сознательная дисциплина.
Социалистическая дисциплина граждан СССР (трудовая, государственная, воинская), их единство и организованность растут изо дня в день в процессе борьбы за коммунизм.
В производственной деятельности коллективизм советских людей проявляется в стремлении честно трудиться на благо общества, в крепкой трудовой дисциплине, в сознательном отношении к труду; он находит выражение также в социалистическом соревновании. Цель социалистического соревнования в отличие от капиталистической конкуренции состоит не в том, чтобы уничтожить отстающих, а в том, чтобы помочь им и добиться общего подъема. Коллективизм — основа отношений советских людей и в их личной жизни, в быту. Ни один гражданин нашей страны, честно трудящийся на благо своей Родины, ни при каких тяжелых обстоятельствах не остается заброшенным не только своими близкими родственниками, но и целым коллективом. Каждый день советской жизни дает неисчислимые примеры солидарности людей, их заботы друг о друге, независимо от рода занятий, занимаемого положения, национальности.
Коллективизм включает в себя уважение к коллективу, к обществу, честное отношение к людям. Правдивость, честность, искренность перед коллективом трудящихся, перед народом — отличительные черты советского патриота.