Совершенно иную картину можно наблюдать в буржуазном обществе, где господствует конкуренция, где лучше всего себя чувствуют эксплуататоры, высокомерно относящиеся к «низам», к простым людям. Высокомерие и презрение к простым людям, выпячивание своей персоны — таковы характерные черты представителей эксплуататорских классов. Беспринципные карьеристы, спекулянты, тунеядцы, добивающиеся успеха за счет других, прославляются буржуазной литературой и искусством.
Коллективизм, уважение к коллективу и понимание превосходства его интересов над интересами отдельного лица выражаются и в такой замечательной черте советского человека, как скромность. Советские люди не терпят зазнайства, высокомерия, бахвальства, кичливости, хвастовства, самомнения.
Буржуазное общество воспитывает пренебрежение к окружающим и к их мнению. Советские люди, наоборот, чутко прислушиваются к мнению коллектива, к его критическим замечаниям и оценкам. Интересы каждого гражданина СССР сливаются с коренными интересами коллектива, и если коллектив выражает критические замечания по его адресу, то этим он хочет не принизить достоинство человека, а помочь ему устранить недостатки и улучшить общее дело.
Отношение к критике является показателем гражданской зрелости и социалистической сознательности человека. Себялюбец, зазнайка, вельможа, пренебрегающий мнением коллектива и превыше всего ставящий себя самого, не терпит критики, даже готов преследовать людей за критические высказывания. Сознательный советский человек считается с мнением коллектива. Коммунистическая партия учит, что подлинный советский руководитель должен не только учить массы, но и учиться у них. А чтобы с успехом учиться у масс, нужно чутко прислушиваться к их голосу, к их критике и пожеланиям, направленным на улучшение работы.
Положение каждого человека в советском обществе определяется не происхождением, не богатством, не расовой или национальной принадлежностью, а личными способностями и трудом на общую пользу. Благодаря этому в гражданах СССР укрепляется сознание своего достоинства, своего значения в обществе, исчезают такие широко распространенные в эксплуататорском обществе отвратительные черты, как угодничество, подхалимство, пресмыкательство, карьеризм. Советский человек высокотребователен к себе и к окружающим, непримирим к своим недостаткам и к недостаткам других.
Коммунистическая принципиальность — одна из существенных моральных черт советского человека. Коммунистическая принципиальность — непримиримый враг семейственности, групповщины, взаимных поблажек за счет общества. Она требует последовательной борьбы за интересы народа, не терпит обывательской боязни «нажить себе врагов», стремления к спокойному мещанскому благополучию ценой сделок с совестью.
Таким образом, коллективизм, воспитываемый социалистическим обществом, выражается:
в сознательном подчинении личных интересов общественным интересам;
в крепкой дисциплине и организованности; в товарищеской взаимопомощи как в производственной и общественной деятельности, так и в быту;
в правдивости и честности по отношению к обществу, к коллективу трудящихся;
в скромности и умении прислушиваться к мнению других людей, к критике, в особенности к мнению коллектива;
в высоком сознании своего достоинства, исключающем угодничество и заискивание перед другими людьми;
в высокой требовательности к себе и к другим, в непреклонной коммунистической принципиальности.
В советском обществе господствует благородная коммунистическая мораль. Однако некоторые советские люди еще не изжили старых взглядов на отношения между людьми. Пережитки буржуазного индивидуализма и эгоизма весьма живучи. В среде граждан СССР еще имеются бессердечные эгоисты, ставящие свои собственные интересы выше интересов коллектива и всего общества. Иногда наблюдаются жадность и стяжательство, черствость и равнодушие к нуждам и интересам других людей, бюрократизм и пренебрежительное отношение к запросам трудящихся, грубость в обращении. Наблюдаются и такие явления, как зависть, ложь, клевета, угодничество.
За годы Советской власти коренным образом изменился быт людей. Вместе с преодолением былого бескультурья, невежества устранены такие его темные стороны, как массовое пьянство, хулиганство, вредные для людей обряды. В то же время процесс переделки быта до конца не завершен. Особенно часто встречается такой пережиток прошлого, как пьянство.