По всем вышеуказанным причинам мы не принимаем для себя термин «матриархат» – власть матерей, поскольку само понятие власти как начала подчиняющего скорее присуще патриархату, основанному на физической силе. Мы предпочитаем термин «матривлияние», поскольку женщина почти никогда не действует силой, а старается именно повлиять на ситуацию массой иных способов, которые мы подробно перечислять не будем – они хорошо известны, и физическая сила среди которых будет ближе к хвосту списка.
Одним из важнейших способов влияния у европейских амазонок оставалось ритуальное отношение к интимным отношениям, и есть все основания полагать, что ритуальный секс, приуроченный к зачатию детей, был отражением общей традиции народов Старой Европы, связанной с лунными днями и днями менструального цикла. К слову, у славян долгое время также бытовала традиция проведения свадеб в определенное время, что влекло за собой и появление детей на свет также в конкретный период. Жестко регламентированный секс, определенный в Ветхом Завете, также является «пережитком» женского управления в сфере интимных отношений.
Эти знания, а это, без сомнения, очень глубокие знания о влиянии, например, Луны на гормональный фон, не применяются в современной жизни. Не применяется лунный календарь даже в современной медицине, и очень напрасно – ведь, к слову, риск кровотечений в определенные дни Луны выше, а в некоторые ниже.
Ломка матривлияния – была процессом, затянувшимся на тысячелетия. В самом начале его – на рубеже III тыс. до н. э. – и возникли, собственно, воинствующие племена женщин. Им, как более слабым физически существам, вынужденным защищаться, принадлежат такие находки, как приручение и использование в битвах собак, которых они пускали впереди армии; приручение и использование лошадей; изобретение лука со стрелами и ряда маневров во время военных действий – например, мнимое бегство с поля боя с засадой; изобретение высоких воинских головных уборов для придания себе более высокого роста; изготовление доспехов, например, кольчуги. Сарматам уже в нашей эре приписывают создание длинного копья, которое мы видим у рыцарей Средневековья, служивших своим дамам.
Культ Великих Матерей во времена патриархата видоизменялся, и немалое число известных нам «мужских» богов первоначально были божествами женскими. Период такого переименования начинается на рубеже II тыс. до н. э., потому что при разделении ариев на индийскую и иранскую ветви «матри» в Индии уже не возглавляют пантеон.
Пути патриархата
Сколько раз нам с вами, дорогие читатели, приходилось слышать, что подавляющая часть достижений современной цивилизации возникла благодаря войне. Именно война дает технологии, лекарства, рабочие места и… чуть ли не жизнь. Это жуткая идеология – идеология людей, просто не знающих, как жить в мире, и не умеющих или не желающих этого делать. Нет сомнения, конечно, в том, что это – идеология мужчин.
Сомнений нет и в том, что становлению патриархата способствуют войны. Нам скажут, что были же амазонки и другие женщины-воины? Были. Только если внимательно посмотреть историю, то обнаружится, что в подавляющем числе случаев, когда женщины возглавляли войны или участвовали в них, речь идет об оборонительных или освободительных войнах. Влияют ли такие войны – оборонительные, освободительные, за спорные территории – на усиление роли мужчин? Да, однако степень этого влияния определить сложно, а вот завоевательные войны являются несомненным линейным фактором в становлении патриархата в силу следующих обстоятельств:
– женщины, даже если у данного народа-завоевателя присутствует культура женщин-воинов, не отправятся в дальний военный поход, поскольку на них лежит забота о детях;
– соответственно, в завоевательные походы отправлялись в подавляющем большинстве мужчины. Это прекрасно продемонстрировали римские легионы;
– завоевательные войны отличаются от войн «бытовых» повышенной жестокостью и сопровождались уничтожением в первую очередь воинов покоряемых народов и зачастую детей мужского пола;
– если у покоряемого народа были женщины-воины, то они, естественно, также уничтожались. Кто же остается? Женщины, которые по тем или иным причинам не воевали, и девочки. И завоеватели, которые, отметим, долгое время пути и войны провели без женщин, получают такую «добычу». Это основа возникновения полигамии – воин, получивший женщину и порой не одну, с одной стороны, считает ее своей рабыней, с другой же – чувствует себя ответственным за ее судьбу, так как он лишил ее семьи – мужа, отца и т. п. Поэтому он и берет ее в жены, а девочку – в будущие жены, исторически же впоследствии это привело к полигамно-педофильным бракам с несовершеннолетними девочками. Это особенно актуально, если не вся армия возвращается домой, а территория остается колонизированной.