3) р. Якова, сына р. Иосифа Иехиэля;
4) р. Исаака, сына р. Исаака, и
5) р. Давида, сына р. Элиазара,
дабы они участвовали в заседаниях кагала, и все, что ими и представителями кагала будет постановлено касательно выбора или отрешения резников, назначения им жалованья, а также составления общих правил или каких-либо особенных мер и ограждений относительно их занятия, имеет полную силу всего большого собрания.
При этом, объявляем, что если месячный старшина назначит заседание, то рассыльные должны известить об этом всех предводителей города и вышеупомянутых избранных; если же после подобного извещения к заседанию соберутся только пятеро из предводителей и трое из избранных, то и они пользуются полной властью всего большого собрания.
Представителями кагала и общим собранием постановлено: все резники нашего города (как крупного скота, так и птицы) обязаны по истечении каждых трех месяцев являться на испытание к экзаменаторам, избранным для этой цели общим собранием.
Также не могут они занимать во все время, пока будут состоять резниками, какой-либо должности в каком бы то ни было братстве и лишены, кроме того, на все это время права выбора.
Все это постановлено с общего согласия представителей кагала и чрезвычайного собрания в кагальной комнате на основании законов и обычаев. Вторник, 13 таммуза 5562 (1802) года, г. Минск.
№ 259. О назначении резников[194]
Мы, избранные большим собранием, как явствует из предыдущего документа, избрали в резники крупного скота р. Юделя из Радошковича, и р. Иосифа из Березины на промежуток времени, определенный в уставе нашем для резников.
К этим двум резникам должно присоединить еще третьего, подвергнув его предварительно испытанию, и все трое должны принести присягу, что они до йоты будут исполнять все наши постановления.
За сим постановлено нами: в продолжение сказанного в уставе промежутка времени, на который избираются новые резники, не принимать никого из бывших резников, а именно: р. Якова, сына р. В. И., р. Шахна, сына р. А., и брата его Самуила; также не могут раввингаон и гг. экзаменаторы допустить эти лица к испытанию, а кагал – выдать им дозволение на оное испытание или принять их в резники во все продолжение вышесказанного времени.
При всех вышеизложенных постановлениях должно быть соблюдаемо правило liberum veto. Если же окажется необходимым выбрать еще одного резника, то таковой никоим образом не может быть выбран из вышепоименованных трех лиц. Все это постановлено нами, нижеподписавшимися, облеченными властью и силой всего большого собрания. (Следуют подписи.)
№ 260. О вспомоществовании шинкарям в их тяжбе с откупщиками
Среда по отделам Маттот и Mac'e, 28 таммуза 5562 (1802) года. Представителями кагала постановлено выдать из общественной кассы вспоможение шинкарям, тяжущимся с откупщиками, деньги на все расходы, нужные для этого процесса, а именно: всю сумму, оставшуюся из 100 червонцев, которые положено взять у поверенных по коробочному сбору на иллюминацию на основании постановления представителей кагала и бывших голов от субботы по отделу Бхаалотка (акт № 251); деньги, которые поверенные прежде не додали до 100 червонцев, должны они теперь выдать названным шинкарям.
№ 261. О продаже права на владение планом р. Исааку, сыну Гершона[195]
На общем собрании всех голов, предводителей и представителей нашего города с общего согласия без всякого колебания и оговорок в кагальной комнате при наличном числе членов постановлено продать рабби Исааку, сыну Гершона, право на владение плацом и госпиталем духовенства рекитов[196] на конце Кайдановской улицы, граничащими с востока с домом р. Шалома, сына Меера, а с севера – с домом р. Александра, сына Цеви Сегаля; также право на пустопорожний плац здешних мещан, прилежащий к вышеуказанному плацу и госпиталю, начиная от раскопанного вала, ныне сровненного с землей, вплоть до улицы, находящейся перед корчмой Авраама, сына р. Исаака Айзика.
Право это простирается на все пространство указанного плаца, считая в длину от дома названного р. Шалома до улицы, находящейся перед упомянутой корчмой, а в ширину – от улицы Кайдановской до дома вышеупомянутого р. Александра, равно и на госпиталь и будку, стоящую теперь на том же плацу. Все эти права проданы назвазанному р. Исааку, его наследникам и уполномоченным продажей чистой и окончательной от центра Земли до высоты небесной без всякого ограничения.
Следуемые за продажу деньги упомянутый реб Исаак уже внес в общественную кассу сполна, до полушки. Отныне закрепляются все эти права за ним, его наследниками и уполномоченными в вечное неотъемлемое его достояние, и они, т. е. покупатели, могут распоряжаться ими по своему произволу: продавать их, завещать, отдавать внаем или под залог и дарить кому им угодно будет.
196
Реквиемом в римско-католической церкви называется торжественная музыкальная служба в честь души усопшего. Она начинается словами: «Requiem aeternam dono eis etc». Надо полагать, что в Минске было особенное братство рекитов, во главе которого стояло духовенство, и что евреи по ошибке называли ксендзов-братчиков «духовенством рекитским».