Выбрать главу

№ 44. Об уплате податей и рекрутчины за семейство реб Гирша, сына Симона.

Канун четверга, отдел Пятикнижия Миккец, 5558 (1797) года.

А. С общего согласия предводителей города постановлено: уплатить из кагальной кассы подушную и рекрутскую повинности за 1797 г. по их, т. е. христианскому, счислению за семейство реб Гирша, сына Симона, Левита из Ракова, и вычесть эти деньги из его жалованья.

Б. На этом же заседании постановлено: выдать из кагальной кассы жене упомянутого реб Гирша 30 рублей серебром, которые также зачислить ему, реб Гиршу, в счет жалованья.

№ 45. О земской почте.

Среда, отдел Пятикнижия Вайхи, 5558 (1797) года.

А. Предводителями города постановлено: подать прошение в здешнюю думу о взыскании ею с евреев оклада на земскую почту и об освобождении кагала от этого занятия. Для успеха в этом деле решено выдать из кагальной кассы несколько рублей.

Б. На этом же заседании постановлено: купить рыбы для известного человека (в подарок) и употребить на это из кагальной кассы до 10 руб.

В. Также постановлено: подать апелляцию по делу с портными и употребить на это из кагальной кассы 25 руб. ассигнациями и 20 злотых польских серебряной монетой.

№ 46. О почести месячному голове.

Суббота, отдел Пятикнижия Вайхи, 5558 (1797) года.

Предводителями города постановлено и утверждено следующее: при чтении Торы в здешнем бетгамедраше в субботние дни, хотя бы они совпадали с другими праздниками, главнейшая из синагогальных почестей — быть призванным третьим к Торе, т. е. первым после левита — принадлежит месячному голове, за исключением только тех случаев, когда с субботой совпадают праздники Новый год и День грехоотпущения[426]. За предоставление указанной почести месячному голове кагал должен платить бетгамедрашу еженедельно 1,5 злотого (22,5 коп.).

№ 47. О займе для уплаты государственных податей.

Вторник, 21 тевета, 5558 (1797) года.

Вследствие недостатка в деньгах для уплаты податей, коих здешний магистрат последним своим указом настоятельно требует, общим собранием постановлено: сделать заем у первостатейных домохозяев нашего города на сумму, необходимую для сего предмета. Заем этот должен погашаться податным сбором и другими городскими доходами. Обязанность уплаты сего общественного долга возлагается на кагальных поверенных. Кагальные шамошим должны на основании теперешнего постановления выдать каждому кредитору письменный вид за своей подписью, в котором должен быть выставлен тот параграф закона[427], в силу которого вид этот не теряет своего значения, пока его не разорвут или пока не сделают на нем надписи, что он вполне погашен. Предъявителю такого вида представители кагала обязаны уплатить весь следуемый ему долг из кагальных доходов.

№ 48. О поздравлении начальства с праздником.

Четверг, отдел Пятикнижия Ваиера, 5558 (1797) года.

Предводителями города постановлено: идти с поздравлением в день Василия Великого, т. е. Нового, 1798 года, к начальникам, в услужливости которых кагал нуждается, и употребить необходимую для сего предмета сумму по усмотрению тех предводителей, которые возьмут на себя это дело.

№ 49. О поручительстве за арестованного еврея.

Понедельник, отдел Пятикнижия Бей, 5558 (1798) года.

Предводителями города постановлено: дать поручительство за реб N. из Слуцка, задержанного здесь судебным делом, чтобы он мог отправиться домой. Поручителями должны быть реб Иуда-Лейб, сын Якова, и еще один, которого он себе выберет в товарищи. На поручительство это должно смотреть как на поручительство, данное семью предводителями города.

№ 50. Спор между Яковом Копелем, сыном Меера, и кагалом за недвижимое имущество.

Так как Яков Копель, сын Меера, заявил протест против права владения новыми каменными лавками, построенными на высокой площади, возле двора и каменного дома пана Треберта, и основывает оный протест на находящемся у него письменном документе, в силу которого право владения указанными лавками принадлежит ему, Якову Копелю, то предводители города избрали адвокатами со стороны кагала для ведения тяжбы у бет-дина с упомянутым Яковом Копелем рабби Иосифа, сына Иохиэль-Михеля, и рабби Элиазара, сына Симона, шамеш-венеэмона гакгила (нотариуса и поверенного города).

Решение бет-дина по этому делу.

Документ, представленный Яковом Копелем, выданный кагалом отцу его Мееру, сыну Иосифа, в 5514 (1754) году на право владения домом, принадлежавшим когда-то необрезанному (христианину) Сапешке на высокой площади и стоявшим на том месте, где ныне строятся каменные лавки, утвержден подписями семи тогдашних предводителей города. Против этого документа кагальные тоаним (адвокаты) заявили, во-первых, что по сему документу приобретено только право на владение деревянным домом, принадлежавшим Сапешке, во время еще существования этого дома, а так как от этого дома теперь даже следа не осталось и плац, на котором дом этот стоял, долго оставался незастроенным, то этот документ уже силы не имеет; поэтому упомянутый Яков Копель ныне не может предъявлять никакой претензии относительно владения строящимися каменными лавками. В случае, если б этот документ и удержал бы всю свою силу, то и тогда сила эта никак не может простираться дальше пределов, ясно в нем обозначенных. В документе не выражена обычная формула, положенная для купчих крепостей, что во владение Меера, сына Иосифа, переходят дом и плац «митгом ара ад рум ракиа» (от центра Земли до высоты небес)[428], следовательно, на вновь построенные погреба в недрах земли и на второй этаж, находящиеся вне границ принадлежавшего ему пространства, он (Яков Копель) никаких притязаний заявлять уже не может; во-вторых, в представленном Яковом Копелем документе говорится только о доме, о дворе же не сказано ни слова — следовательно, право владения никак не может простираться на плац, который занимал этот двор.

вернуться

426

В эти дни все почести продаются в молитвенных домах во время молитвы с аукциона за довольно большие цены. Эту почесть месячный голова не имеет права уступать другим, за исключением кого-либо из представителей кагала, а также сыновей и зятьев своих.

вернуться

427

См.: Хошен га-Мишпат, Пар. 52. — Прим. ЛВН.

вернуться

428

Своеобразная тонкость Талмудической юриспруденции.