В мусульманском мире, вероятно, не было такого человека, который бы не слышал о Черном камне. Интригующе выглядит молчание ал-Бируни, поскольку в его «Минералогии» не остался без внимания ни один из известных в ту эпоху минералов. О Черном камне он не обмолвился ни единым словом. Ал-Бируни, видимо, понимал последствия открыто высказанных сомнений об истинной природе мусульманской святыни, а поддержать религиозный миф ему не позволила ученая добросовестность.
§ 5. Монолиты Баальбека
В хронике Агапия, мелькитского епископа сирийского города Манбидж (X в.), обработанные гигантские камни Баальбека названы в числе семи чудес света (другие чудеса: капитолий в Риме, александрийский маяк, храм в каппадокийском городе, женщина в палестинской Кесарии, железный конь с железным всадником и три статуи, сделанные Гераклом)[18], а в «Хронике Захарии Ритора» говорится о мистическом предназначении монолитов Баальбека.
«Есть храм Соломона в Баальбеке городе, лестничестве Ливана, о котором упоминает Писание, что его построил Соломон и положил в нем оружие. На юг от него находятся 3 удивительных камня, на которых он ничего не построил. Они были связаны между собою, соединены, едины и следовали один за другим; они были известны тройственным соединением и были весьма велики. Как бы таинственно они были положены у храма как исповедание веры в почитаемую Троицу и для призвания народов и проповеди евангельской вести. Молния упала с неба, когда шел мелкий дождь, она ударила в храм и разбила его камни пожаром, разрушила его колонны, разбила и развалила его. Трех камней она не коснулась, и они стояли целыми. Теперь там построили часовню Девы Марии, святой Богородицы»[19].
О том, как выглядел Баальбек в XII в., мы узнаем из рассказа раби Вениамина. Согласно преданию, древний Ваалаф был построен Соломоном в долине Ливанской для дочери фараона. «Тамошний дворец построен из громадных камней, длиною в двадцать пядей и шириною каждый в двенадцать; между камнями нет никакой смазки, почему и говорят, что постройка эта могла быть произведена только руками Асмодея» (Еврейские путешественники, с. 120).
В наши дни сохранилось всего 6 из первоначальных 54 колонн храма Юпитера, вздымавшихся во времена императора Нерона (54-68 гг. н. э.) на двадцатиметровую высоту. Неподалеку от него, по периметру обводной стены храма Юпитера, находится девять каменных монолитов высотой 4 м, шириной 3 м и весом более 320 тонн, которые, возможно, в древности служили опорами для более раннего храма.
Греки и римляне возводили свои храмы на мощной платформе, сложенной из громадных каменных монолитов. По мнению наблюдателей, склонных видеть здесь неразрешимую загадку, особенно поражают три колосальных монолита северной обводной стены. Длина их 20 м, высота 4 м и ширина — 3,6 м. Они уложены в платформу под северо-западным углом храма Юпитера на высоте более шести метров. По оценке экспертов, вес этих циклопических блоков фундамента превышает 775 тонн. Они по праву считаются одними из самых крупных строительных камней, когда-либо созданных рукой человека[20]. Еще более грандиозной выглядит каменная глыба, торчащая из земли на окраине Баальбека. Это знаменитый «южный камень». Его обмеры дают следующую картину: длина 21,6 м, высота 4,33 м, ширина 4,6 м. Вес его достигает 1144,5 тонны.
Средневековые путешественники монолитами Баальбека не интересовались.
§ 6. Египетские пирамиды
Европейские паломники, следуя из Египта в Иерусалим, к пирамидам особого интереса не проявляли. Единственное сохранившееся из древних памятников чудо света достопримечательностью не считалось. По какой-то нелепой причине пирамиды считались житницами Иосифа. Так, например, в «История франков» Григория Турского сказано: «Иосиф построил амбары, удивительно искусно, из квадратного камня и цемента, так что книзу они были шире, а кверху — уже, для того чтобы через маленькое отверстие вверху насыпать туда пшеницу; эти амбары можно видеть и сегодня» (Григорий Турский. 1.10). Этой путаницы нет в средневековых еврейских источниках. Например, в книге странствий раби Вениамина упоминаются остатки житниц Иосифа недалеко от Каира. «Там находится также пирамида, воздвигнутая посредством чародейства: подобной ей нет во всем мире и ни в каком месте. Как пирамида, так и житницы чрезвычайно прочно выстроены из кирпича и извести» (Еврейские путешественники, с. 182). Под житницами могли пониматься маленькие пирамиды, сопровождавшие большие.
18
Васильев А. А. Агапий Манбиджский, христианский арабский историк X века // ВВ. 1904. Т. XI. С. 585.
19
Пигулевская Н. В. Сирийская средневековая историография: исследования и переводы. СПб., 2000. С. 558.
20
Дункель А., Дункель X. Храм в Баальбеке: обитель богов // Эрих фон Дэникен. Наследие богов. Вокруг света по следам пришельцев из космоса. М., 2004. С. 361-362.