Кажется, совет ал-Бируни был услышан, и опыт с веревкой осуществили. По крайней мере, о таком опыте пишет арабский мистик и составитель обширной космографии ад-Димашки. Ему известно древнее предание о магните, притягивающем людей.
«Аристотель говорит, что это камень ал-бахит, который происходит из земли у источника ал-Хайх, первого из источников египетского Нила, за Лунной горой. Цвет этой горы — белый, блестящий, как серебро, но с более яркой белизной, чем у серебра. Гора эта — маленькая, твердая, как монолитная скала. Человек, который приближается к ней и видит ее, чувствует в себе влечение к ней, которое тянет его, как любовь или колдовство. Он приближается и как бы приклеивается к ней, не переставая при этом радоваться и веселиться, пока не умрет. Это рассказал Птолемей. Но существует рассказ, который сообщают путешественники и который передается преданиями. [Он гласит], что группа людей стремилась увидеть истоки Нила. Они пошли вдоль по его течению и дошли до одной из долин Лунных гор, где для человека нет прохода из-за трудности пути и густых лесных зарослей. Один человек из них пошел вверх по этой долине до вершины горы, чтобы посмотреть на течение вод долины. Когда он поравнялся с вершиной горы, он вскрикнул, бросился [вперед] и исчез с глаз своих спутников. Они же видели это. После него поднялся другой, и он сделал то же, что и первый. Тогда поднялись они все, но не стали делать того же самого, а привязали веревкой одного человека из своего числа и прочно ее закрепили, так что когда он поднялся, как и те, кто был первым, и закричал и бросился вперед, они притянули его к себе. И когда наваждение прошло, он рассказал им о скале, которую увидел, и о тех чарах и томлении, которые он ощутил и которые его влекли к ней. Тогда они повернули обратно и далее этого места не пошли. А Аллах лучше знает это» (Арабские источники XIII-XIV вв., с. 336-337).
В космографии ал-Бакуви магнитный камень помещается в западных пределах мира и связан с Медным городом[44]. Войти в этот город ни один смертный не может.
«Мадинат ан-Наххас (Медный город) — его называют также Мадинат ас-Сафар. О нем есть удивительный и обычно противоречивый рассказ, и он очень известен. Построил его Зу-л-Карнайн, который спрятал здесь свои сокровища и заколдовал его. И никто не знает, где они. Внутри города помещен камень ал-бахта, который притягивает, как магнит, людей. Если человек встанет напротив него, то он, как железо, притягивает его к себе, и [человек] не может от него оторваться и, в конце концов, умирает. Камень этот находят в пустынях ал-Андалуса. Окружность Мадинат ан-Наххас — сорок фарсахов, а высота стен — пятьсот локтей. Он не имеет внешних ворот, основание его прочное. В действительности его построил Сулайман сын Давуда. Муса ибн-Нусайр, ‘амил [халифа] ‘Абд ал-Малика ибн Марвана, подошел к нему со своим войском и построил у его стен некое высокое сооружение. Он сделал на нем лестницу из дерева, достигавшую самого верха стены, и послал туда человека, которому он щедро заплатил. Когда этот человек глянул внутрь города, он засмеялся и бросился со стен туда. Они услышали жуткие крики. Затем [Муса ибн Нусайр] послал второго, дал ему [щедрую] плату и взял с него обещание не входить в город, а сообщить им, что он видит со стены. Когда тот поднялся и увидел город, то засмеялся и бросился вниз. Затем он призвал храброго воина и привязал его за пояс крепкой веревкой. Когда тот увидел город, он тоже бросился вниз. Он тянул его назад, пока веревка не порвалась на середине. И понял он, что в городе [находятся] джинны, которые стягивают того, кто поднимается на стены. Тогда они потеряли надежду [взять город] и покинули его» (ал-Бакуви. V. 62).
Кажется, только поэт и философ Низами Гянджеви понимал, что сила, неумолимо влекущая человека к некой черте, — это необоримая сила смерти. Таким образом, история о магните ал-бахит есть метафора ухода в мир иной, откуда нет возврата; а радость, которую испытывает человек в этот момент, связана с созерцанием рая (см.: Низами Гянджеви, с. 473-474). Дорога в рай, дорога в страну мертвых, путь в обитель Бога — все они похожи: это та же дорога в гору, то же «вознесение», некогда символически осуществлявшееся при восхождении на ярусы вавилонских зиккуратов.
§ 14. Сверкающая гора
Абу-л-Хасан ‘Али ибн Саид, прозванный Ибн Са'идом ал-Магриби, родился в окрестностях Гранады около 1214 г. Он учился в Севилье, а затем долгие годы провел в путешествиях по странам Северной Африки и Ближнего Востока. Целью этих поездок были «поиски науки». Ему приписывается авторство «Книги географии относительно семи климатов», где сообщения об Африке основаны на сведениях некоего Ибн Фатимы.
44
Подробнее о Медном городе см.: Герхардт М. Искусство повествования (Литературное исследование «1001 ночи»). М., 1984.