«Передают, что в то время, когда султан Махмуд, да помилует его Аллах, направился в газават на Сумнат, растоптал эту область неверных копытами скакунов и сжег языческие храмы, он, как рассказывают, увидел в Сумнате один храм, в котором стоящий идол висел в воздухе без каких-либо веревок или цепей и совершенно без подпорок. Узрев его, султан был поражен и сказал: „Это одна из чудесных и редких вещей. При помощи этого чуда жрецы совращали народ с пути истинного“. Затем он позвал ученых людей и мудрецов и попросил раскрыть тайну этого явления. Они сказали: „Да будет долгим правление падишаха! Причина этого — проста. Индийские мудрецы создали магический талисман, суть которого состоит в том, что все четыре стены сооружены из магнитного камня, из него же сделана и крыша. Идол сделан из железа. Поскольку все четыре стороны своим магнитным притяжением уравновешивают железного идола, силой тяготения он висит в воздухе. Если падишах желает убедиться в истинности этого, пусть он прикажет снести и убрать одну стену святилища“. Как только разрушили стену, обман и хитрость были разоблачены» (ал-'Ауфи. § 204).
У авторов персидских космографий был популярен сокращенный вариант этой истории, где говорилось об удивительных свойствах магнитного камня. «В Индии есть капище, все стены которого отделаны магнитным камнем. Из железа изготовили идола — он находится в висячем положении посреди храма. Невежественные кафиры восхищаются им и почитают его» (Чудеса мира. 342). Получается, что парящие статуи воспринимаются как чудо только индусами, которые сами же и придумали столь сложную конструкцию. Для наблюдателей, в частности для мусульман, вторгшихся на территорию Индии, парящие статуи — предмет исследования, внушающий мусульманам чувство превосходства, ибо они разгадали тайну статуй.
Западные же христиане полагали, что в Средней Индии в железной гробнице, пребывающей в воздухе, покоится тело святого апостола Фомы. Гробница расположена на недоступной горе, поскольку гора со всех сторон окружена водами Инда. Раз в году стихия отступает, сообщается в сочинении индийского священника Елисея, рассказавшего эту историю западным собратьям. «И когда приближается апостольский праздник, каждый прелат вместе со своей паствой приближается к названной реке. Река же эта пересыхает за восемь дней до праздника и на восемь дней после праздника. Когда эта река пересыхает, все люди направляются к апостолу, а апостол же находится в церкви той самой горы, погребенный в железной гробнице. И гробница та пребывает в воздухе силой четырех драгоценных камней. Камень называется адамантом. Один из них встроен в пол, второй — в потолок, один в нише с одной стороны гробницы, другой же — с другой. Камни же эти поистине притягивают железо: нижний [камень] не позволяет [гробнице] подняться, верхний — опуститься, а угловые не позволяют ей двигаться туда-сюда. Апостол же находится в середине»[50]. Церковь с парящей гробницей святого Фомы — мифический двойник древних храмов Средиземноморья, в которых, как считалось, изображение божества покоится в воздухе. Равновесие железной гробницы поддерживается магнитной силой шести камней из адаманта (мифического алмаза). Эта история возвращает нас к загадочным античным храмам Средиземноморья.
Примером рассуждений о «тайных действиях» магнитных камней является глава из сочинения Альберта Великого «О минералах» (II. 3. 6), посвященная символическим фигурам и талисманам, где и сообщается о статуях, висящих в воздухе под действием магнитной силы. Сведения о подобных статуях сообщают Руфин, Проспер Аквитанский, а значительно позднее — Винцент де Бове[51].
В «Послании о магните» Пьера де Марикура (1269) тема парящих в воздухе статуй отнесена к области магических манипуляций. Пьер де Марикур, по словам его знаменитого современника Роджера Бэкона, был «опытнейшим из латинян» в области технических экспериментов с магнитом и зеркалами[52]. Он так определяет задачу своего исследования, рационального по духу и методам: «В этом послании нами будет изложена лишь наука о явных действиях камня, ибо наше изложение составляет часть трактата, поучающего, как строить физические инструменты; повествование же о тайных действиях того же камня относится к искусству ваяния из камней» (Пьер де Марикур, с. 302).
Если арабы-мусульмане полагали, что магнитые храмы возводились индусами, то позже в среде христианских паломников утвердилось мнение о магнитной гробнице Пророка Мухаммада. Вот что пишет флорентийский купец Лионардо ди Никколо Фрескобальди, наблюдавший в Дамаске в 1384 г. отправление мусульманских паломников в Мекку, которую он именует Ламех. «В Ламехе тело Магомета, к которому они идут на поклон, как мы ходим ко Святому Гробу; и говорят, что церковь, то есть стены, кровля и пол, — из магнита; поскольку же магнит притягивает железо, они поместили, исчислив все в точности, посередине, то есть в воздухе, железную клеть, которую притягивает одинаково как от стен, равно от кровли и от пола, так что она держится в воздухе посередине сказанной церкви. И в этом ковчеге, или железной клети, погребено тело Магомета» (Записки итальянцев, с. 43). Кажется, в этом вымысле сквозит восхищение.
50
«16. Et cum festivitas apostoli advenerit, unusquisque praelatus cum populo sibi commisso accedit ad supradictum fluvium. Idem fluvius per VIII dies ante festum deficit et VIII post festum. In defectione eiusdem fluvii omnes homines accedunt ad apostolum, apostolus autem est in ecclesia eiusdem montis, et est in tumulo ferreo tumulatus; et tumulus ille manet in aere ex virtute IV preciosorum lapidum. 17. Adamans vocatur, unus in pavimento positus, in tecto secundus, unus ab uno angulo tumuli, alius ab alio. Isti vero lapides diligunt ferrum: inferior non permittit ascendi, superior non descendi, angulares non permittunt eum ire hue vel illuc. Apostolus autem est in medio», цит. no: Zarncke F. Der Priester Johannes. Leipzig, 1883. S. 122.
51
Martin Th. H. La foudre, l’electricite et le magnetisme chez les anciens. Paris, 1866. P. 31-35.
52
Bacon R. Opus tertium, cap. II // Rogeri Bacon Opera quaedam hactenus inedita. Ed. J. S. Brewer. London, 1859. Vol. I, p. 46.