Выбрать главу

В конце церемонии танца девушка преподнесла мне золотое кольцо, которое я сразу же надел. Раввин, в свою очередь, вручил мне книгу, которую я должен был передать его другу - раввину Иерусалима".

Комментарий:

Воображение перенесло нас в Толедо конца XIV века, то есть, в те времена, когда городом правили арабы и еврейская община процветала. Здесь мы должны в точности выяснить для себя, почему в воображении возник именно город Толедо, и в чём его символический смысл? Вдобавок к этому, мы должны выяснить, в чём заключается символический статус этого города.

Ассоциации, полученные при психоанализе, свидетельствовали о том, что наш пациент с самого детства был очарован Испанией. Что касается литературы, он был знаком с трагедией "Еврейка из Толедо "Франца Грильпарцераи романом Леона Фейхтвангера "Испанская баллада". Этот роман основан на реальных событиях, и повествует нам об истории любви Короля Альфонсо VIII и прекрасной еврейки Рахили, которая упоминается во всех двух частях этого литературного произведения, но не играет там особой роли. Пациент даже вспомнил, что согласно семейной легенде его предки первоначально жили в Испании и эмигрировали оттуда только после указа Короля Фердинанда Арагона и Изабеллы Кастилии в 1492 году. Многие его предки жили в Богемии и Германии, некоторые из них были каббалистами во время Тридцатилетней войны, другие же были хасидскими лидерами в XVIII веке.

1.Сравните со сном оТоледов C.G. Jung: "The Tavistock Lectures" (1935), Lecture IV, inThe Symbolic Life,CW Vol.XVIII, Princeton, 1976, p. 121f

Наш пациент неоднократно ездил в Испанию, и обязательно посещал Толедо. Этот город будоражил его сознание, и он старался поддерживать с ним тесную связь. Его излюбленным занятием было блуждать по извилистым улочкам Старого города, где ему постоянно казалось, что он когда-то уже там жил. Возможно, что он испытывал то самое чувство, которое известно как "дежа вю". Однажды, когда он находился в великолепной синагоге, построенной казначеем короля ПедроIЖестокого, к нему обратился внутренний голос, который потребовал от него, чтобы он произнёс старинную еврейскую молитву за усопших (Кадиш), а именно за мучеников, которые приняли смерть, защищая свою веру в Испании и Германии. После того, как евреев изгнали из Испании, эта синагога была передана ордену Калатравы, который стал использовать её как церковь, назвав Кафедральным собором Святой Марии.Ко времени освящения этого здания относятся несколько могил похороненных здесь рыцарей, принадлежащих этому ордену, надгробия которых были вмурованы в пол синагоги.

Толедо - город, история происхождения которого окутана тайной. С самого его основания в еврейской традиции принято связывать название "Толедо" с еврейским словом "toledoth" (תולדות), которое означает ничто иное как "генеалогическое древо" или "родословная", что тесно перекликается с традицией, которая гласила, что этот город был основан потомками Ноя. Но на самом деле Толедо основан кельтоиберийцами. В последствии во II веке до н. э. город был захвачен римлянами, которые назвали его "Toletum". Поначалу это был простой провинциальный городок, но в скором времени благодаря великому переселению народов, в особенности после вторжения племён вестготов, Толедо стал занимать лидирующее положение. При короле Леовигильде его статус заметно возрос, так как там стала располагаться королевская резиденция.

В IVвеке н. э. город стал религиозным центром и резиденцией епископа, а позднее находился под Приматом Испании. В 586 году н. э. король Реккаред отказался от арианства, которое было распространено среди вестготов, и обратил их в Католицизм, который стал единственной официальной религией Испании. На многочисленных церковных соборах, проведённых в Толедо, решались как церковные, так и на политические дела.

С принятием Католицизма нахлынула первая волна преследования евреев, которое прекратилось только после того, как город был захвачен арабами в 711 году н. э. Во время арабского правления в равной мере процветала арабская, христианская и еврейская культура. По окончанию Реконкисты (возвращения Испании под управление христиан) Толедо стал резиденцией испанских королей. При Чарльзе V он стал столицей, сохраняя свою важность как религиозного центра, и продолжал им оставаться даже после того, когда Филипп II перенёс королевскую резиденцию в Мадрид.

Толедо являлся столицей Новой Кастилии, которая наряду с Каталонией была важнейшим центром иудейского мистицизма.¹ Там жили такие каббалисты как Тодрос Абулафия и Иосиф ибн Вакар. Следует напомнить, где жили другие наиболее известные испанские каббалисты:Исаак и Яков Коган жил Сории,Иосиф Гикатила в Мединасели ,Моисей де Лион в Гвадалахаре, Моисей де Бургос в Авиле.Город Толедо почти круглый по форме; он построен таким образом, чтобы находиться на холме в центре Испании, который с трёх сторон ограждает река Тахо. Вестготские и арабские крепостные стены, части которых сохранилась до наших времён, снабжены четырьмя воротами.Самые большие и впечатляющие кафедральные соборы Испании находятся в Толедо, Бургосе и Лионе. Они были построены в XIII столетии рядом с площадью, которая относилась к еврейскому кварталу. Один из этих соборов был построен на месте разрушенной мечети, которая в свою очередь построена на месте, где изначально стоял храм вестготов.

Это место считалось не только центром города, но также символизировало собой ecclesia militans (Церковь воинствующую), которое являлось мощным движущим фактором для Реконкисты. Кроме того, это символ Христианской Империи и, прежде всего, западной христианской культуры.

Круглый город, с психологической точки зрения, символ психической целостности. Круг, разделённый крестом - универсальный план построения для всех архаичных городов, многие из которых находились в Европе, Азии и доколумбовой Америке. Когда римляне строили новый город, они обычно пропахивали борозду в виде окружности, которую после делили на четыре четверти. Таким образом "четвертичный" город сам по себе является символом. Он содержал в себе тот же смысл, что и образ Небесного Иерусалима.

Этот символ впервые появился в Талмуде,[23] и благодаря апостолу Павлу проник в Новый Завет[24] и в конце концов - в различные гностические секты.[25]Небесный Иерусалим - это архетип земного Иерусалима, который согласно еврейской традиции будет ниспослан Богом на землю во дни Мессии, чтобы заменить собой старую землю, которая будет разрушена.

Согласно древней еврейской традиции, земной Иерусалим, книгу и кольцо от которого пациент должен взять в конце своего воображения, является центр целой страны, которая в свою очередь символизирует пуп Земли.

вернуться

23

B.T.: Traktat Ta'anit 5a; Traktat Sukka 51b

вернуться

24

Pauclass="underline" Epistle to the Galatians 4, 26

вернуться

25

H. Leisegang:Die Gnosis.Leipzig, 1924, p. 140