И в битве той судьба его - бороться, и кр овью истекать, теряя силы, и всё лишь для того, чтоб пробудиться и вновь соединить раздробленное "Я" своею плотью и запечатать кровью.
Поэтому, да будьте осторожны, упо требляя слово "Я", заботьтесь о Его предназначеньи. Ведь до тех пор, пока ограничения звучат в том слове, а не младенец в Н ём отражён, служить О но вам будет лишь решетом, а не горнилом Божьим, и сеять сквозь Него тогда придё тся вам суету сует, чтоб Смерть в конце концов на дне увидеть.
Глава 5
Божественное Слово - суть горнило. Что создаёт О н о, то тут же тает, сливается в Е дином, ничего не принимая как достойное, и также не отвергая ничего как нечто недостой ное Его. Наполненное Духом Осознанья, О но знает, Оно и сотворённое И м есть одно и то же. Ведь отвергая часть, ты отвергаешь Целое, а Ц елое отвергну в, отвергнешь и себя. И потому О но всегда - едино по цели и по смыслу.
Решето есть Слово человека. Всё созданное И м находится в тисках и под ударом. Всегда есть выбор - или друг, иль враг. Но часто так бывает, что друзья вчерашние врагами завтра станут, тот же, кто врагом вчера являлся , - друг твой ныне.
В ойна бушует, в которой ЧелоВ ек с собой воюет, лишь потому , что Духа Святого Е му не достаё т . Ведь Дух Святой наполнит о созн аньем, что ЧелоВек и то, что сотворил О н, - едино, что отвергать врага, всё то же, что отвергнуть друга. Ведь оба слова "вра г" и "друг" творень я его "Я".
То, что сегодня отвергаешь ты, считая злом, другому покажется как благо. Разве может одно быть сразу тем и тем, друг другу противоположным? Ни то и ни другое, только "Я" твоё решило, что это - зло, другое "Я" решило увидеть в том же благо.
К оль способно нечто создавать, оно же может уничтожить. И так же, как создал ты врага, ты его способен уничтожить, иль другом можешь ты его назвать. Однако "Я" твоё должно горнилом быть и озарённым Духом Осозн анья.
Поэтому молитесь лишь только об одном - об Осознаньи.
Не будьте решетом. Ведь Слово Бога - это Жизнь, а Жизнь - горнило, всё в горниле том сотворено в единстве нераздельном, всё в равновесии находится, и всё достойно - Автора, Той Троицы Святой. Насколько больше это вас достойно?
Не будьте решетом и жизнь ваша наполнится, и станет богатою настолько, что никакое сито не сможет вас на части раздробить.
Не будьте решетом. Ищите в Слове знанье, чтобы знать слова свои. Познав слова свои, сумеете вы решето предать огню. По сути ведь одно - и ваше слово, и слово Бога, если только ваше "вуалью" не завешено.
Слово Бога - вечно во Времени, в Пространстве - бесконечно. Было ль время, когда бы Бог покинул вас? И есть ли место, где вы могли бы быть без Бога? Тогда зачем в часы и месяцы заковывать вам Вечность? Зачем длиной соизмерять Пространство?
Слово Бога есть Жизнь, Которая ещё не рождена, а потому не может умереть Оно. Жизнь ваша окружена и смертью, и рожденьем. Но скажите, не жизнью ль Бога разве вы живёте? И может ли Бессмертное являть Собой источник Смерти?
Слово Бога в Себя включает всё. В Нё м нет преград. Тогда как ваше слово заборами окружено.
В аши кровь и плоть - не только ваше тело. Бесконечны, бесчисленны - те руки, что п ознали вместе с вами богатство Неба и З емли, откуда проистекает ваша плоть и то, куда она вернё тся.
Также свет ваших очей не есть лишь ваш, а то - колодец Света, всего, что солнце озаряет. Что видели бы ваши глаза, если б во мне не стало Света? То мой Свет меня же видит вашими очами. И то ваш Свет глядит на вас через меня. Будь я тьмой, и ваши глаза, глядя на меня, тьмой бы стали.
И так же то дыхание, что грудь вам наполняет, есть не только ваше. Все, кто когда-то воздухом дышал, и те, кто ныне дышат, вашу грудь вздымают. Не Адамово ль дыханье - то? Не сердце ли Адама в вас стучится?
И мысли ваши не одним лишь вам подвластны. Океан всеобщей мысли считает их своими, все, кто мыслит, кто с вами делит этот океан, на них имеют право.
И сны, что снятся вам, не только ваши. Вселенная спит вашим сном.
Ваш дом не только вам принадлежит, гостям, мышам, котам, собакам, мухам и всем, кто вместе с вами в нём живёт.
Но знайте об оградах и заборах. Окружены забором - вы пребываете в обмане. Забор убрали - вышли вы на Правды Свет. Внутри же той ограды, оглядываясь, вы лицом к лицу со Смертью встретитесь, и это есть Обман под именем другим.
Неотделим - от Бога ЧелоВек. И от других людей неотделим - Он, и от всех существ, что Словом сотворены.
Вы - облака, а Слово - океан. И чем бы было обл ако, коль океана не было бы в нё м? Да, глупым будет облако, что жизнь потратит лишь на то, чтобы на месте в пространстве закрепиться, чтоб форму и вместе с ней назван ье сохранить. Что за плоды пожнё т оно в итоге? Разбитые надежды, боль и горечь от тщетности своих усилий. Не потеряв себя, найти С ебя не сможет. Не умерев и форму н е отринув, не сможет и увидеть Океан, Который - его С ущность.
И ЧелоВ ек е сть облако, что Бога в с ебе несё т. А если же он - пуст, и нет Себя в нём, то он С ебя найти не сможет. Какая же в том - радость, какая радость - в том, чтоб быть пустым!
И если потерялись вы в одном лишь Слове, не сможете понять то слово, которым являетесь вы, ваше "Я". А что за радость быть потерянным!
Молитесь, просите Осозн анья. И когда Осозн анье вас наполнит, вам распахнутся двери в необъятност ь Бога, и с радостью вам всё отзовётся, когда произнесё те "Я".
Тогда для вас оружием Смерть станет, и с ним в руках вы победите Смерть. И сердце ваше примет Жизни дар - в объятия свои Она вас примет и даст вам ключ от сердца безграничного Её. А ключик тот Любовию зовётся.
Шамадам: Не думал, что из тряпки и метлы можно выжать столько мудрости (намекая на то, что Мирдад - слуга).
МИРДАД: Для мудрого всё является вместилищем мудрости. Для глупца мудрость является глупостью.
Шамадам: Ничего не скажешь, твой язык хорошо подвешан. Почему же ты смирял его так долго? И всё же слова твои - трудны для восприятия.
МИРДАД: Нет, Шамадам, мои слова легки. Твоё же ухо тяжестью своею придавлено к земле. Но горе тем, кто, слушая, не слышит, кто смотрит, ничего не видя.