10 И будете есть давно запасенное, и старое убирать будете ради нового.
(Ва-икра 26)
Так что Десятина, помимо любви к Творцу и ближнему, развивает в человеке доверие к обетованиям Адоная.
11 Наказания Йеhовы, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его,
12 Ибо кого любит Йеhова, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну.
11, 12 В каком случае человек наказывается Отцом? – Когда он совершает нелепый поступок, противоречащий уставам Торы. Почему Отец наказывает праведника за его опрометчивость? – Чтобы вразумить его. Чем серьезней проступок, тем серьезней Отец может наказать. Наказание ведет к тому, что человек начинает бояться поступать опрометчиво. Прежде чем что-то сделать или сказать, человек умудренный опытом, размышляет о возможных последствиях. Либо решит приступить к осуществлению своего замысла, либо же отказаться от намеченного.
Всякое же наказание бывает тяжким в той или иной мере. Как человек реагирует на наказание – показатель уровня его смирения. Если человек осознает и понимает, за что он несет, наказание от Йеhовы, то он должен в смирении проводить время наказания.
Шеломо наставляет: не отвергай – это говорит о смирении. Отвергать, значит негодовать по поводу того, что Отец разрушил какие-то жизненные планы. Такое поведение ужесточает вину проступка, совершенного прежде. Негодование на волю Творца, как наказания, показывает, что человек не раскаялся в своем злом намерении. Его тяготит и угнетает само наказание, как таковое, а так же длительность данного наказания. Раскаявшийся человек не станет тяготиться наказанием и не станет его отвергать. Один мятежник раскаялся на кресте, смирившись, понимая, за что он несет такое страшное наказание, другой – напротив, негодовал на Творца и искал до последнего, способ уклониться от возмездия за совершенное зло.
Как обличить Отцу человека, чтобы это было максимально полезно для такового? Наказать его. Само наказание и является обличением. Осознание того, что Отец наказал человека за его опрометчивость и является для него обличением. Если же нет наказания за преступление, человек может подумать, что его злой поступок был не таким уж и злым, раз Отец не наказал за это.
Если человек считает Йеhову своим Отцом, должен понимать, что Йеhова наказывает его из любви к нему, а не по какой-то непонятной причине. Если родители могут наказать своих детей во гневе, что те опозорили их или еще что-то сделали ущербное по отношению к их репутации, то Небесный Отец так не поступает со Своими детьми. Его любовь не затмевается гневом, как это может быть у человека.
Но даже родители, когда накажут своих детей, все же сами страдают от этого, потому что любовь к своему наказному чаду, переполняет их сердце состраданием. Какова же любовь Отца, который наказывает Своего сына? Она неисчислимо больше любви земных родителей!
Акт наказания, свидетельствует о безмерной любви Отца к чадам Своим. Если родители наказывают детей ради земной жизни, то Небесный Отец наказывает ради того, чтобы дети Его приняли участие в Олам hа-ба.
13 Блажен человек, нашедший мудрость, и человек, приобретший разум!
14 Потому что обретение ее лучше, чем обретение серебра, и плоды ее (лучше) чистого золота.
15 Она дороже жемчуга, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16 Долгоденствие в правой руке ее, в левой – богатство и почет.
17 Пути ее – пути славные, и все стези ее – мир.
18 Древо жизни она для придерживающихся ее, и опирающиеся на нее счастливы.
13 Шеломо называет счастливым того человеком, кто нашел мудрость – обрел чувство страха перед Всевышним чтобы не делать зла; направил свои взоры к соблюдению Торы; доверил Ему свою жизнь. Живущий так – поистине обрел разум.
14, 15 Золото и серебро могут сделать человека богатым, но они не могут сделать его богобоязненным, смиренным, послужным слову Законодателя. Нет такого богатства, что могло бы по своей ценности быть дороже мудрости Всевышнего. Приобретение богатства, делает человека богатым, но богатый может быть глупым.
16 И он привёл им такой пример: “Жил как-то человек, у которого была очень плодородная земля.
17 Он рассуждал: ‘Что же мне делать? Мне негде хранить свой урожай’.
18 Затем он сказал: ‘Вот что я сделаю: снесу свои амбары и построю новые, больше прежних, и в них буду хранить свою пшеницу и всё своё добро.
19 Тогда я скажу себе: “Счастливец! У тебя припасено много всякого добра на долгие годы. Не усердствуй больше! Ешь! Пей! Наслаждайся жизнью!’