17 Их промысел – насилие и грабеж. Все добытое ими – добытое в преступлении, добытое вопреки заповедям Торы.
18 Человек праведный, живущий по Торе, с годами все более и более отчетливо видит путь правды, обретает опыт в принятии решений – как ему следует поступить, чтобы не согрешить или не споткнуться и не стать соучастником в чужих преступлениях.
105 Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Теhелим 119)
Поэтому Шеломо сравнивает изучение Торы с наступлением дня. День начинается с темного времени суток, но потом проходит ночь и наступает светлое время суток, когда солнце стоит в зените. Так и в жизни человека – когда человек впервые сталкивается с Торой, он еще находится во тьме, но с того момента как он приступил к ее познанию, он приближается к свету. И наступает время, когда он все видит отчетливо в свете солнечных лучей.
19 Нечестивые ходят во тьме и не понимают, что в один из дней, их преступной жизни придет конец. Они буду осуждены и наказаны согласно их преступлению справедливым судом Всевышнего, который Он указал в Торе.
20 Cын мой, словам моим внимай, к речам моим приклони ухо твое.
21 Да не удаляются они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего;
22 Потому что они – жизнь для того, кто нашел их, и исцеление для всей его плоти.
23 Больше всего хранимого береги сердце твое, потому что из него источники жизни.
24 Устрани от себя лукавство уст и извращенность языка удали от себя.
25 Глаза твои пусть смотрят прямо, и веки (взоры) твои да направлены будут вперед пред тобою.
26 Проторяй стезю (для) ног твоих, и все пути твои будут тверды.
27 Не сворачивай ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
20 Шеломо призывает сына быть внимательным к его словам, чтобы он сосредоточил свой ум к размышлению над наставлениями его. Чтобы не получилось, как говорят: в одно ухо влетело, в другое – вылетело. Послушал и забыл.
22 Не обманывайте самих себя: не просто [слушайте] Слово, но исполняйте его!
23 Ибо всякий, кто слушает Слово, но не делает того, что оно говорит, подобен человеку, смотрящемуся в зеркало:
24 Он видит себя, отходит и тут же забывает, как выглядит.
25 Если же человек непрестанно всматривается в совершенную Тору, дающую свободу, становясь не забывчивым слушателем, но исполнителем требуемых ею дел, тогда он будет благословен в том, что делает.
(Письмо от Якова 1)
21 Глаза что видят, о том сообщают разуму. Разум анализирует и человек принимает то или иное действие исходя из того, что видели глаза. Поэтому, Шелом хочет, чтобы его сын поступал в жизни своей на основании наставлений его, чтобы они, как бы, всегда были перед его глазами и напоминали, что здесь ты должен поступить вот так, а не так, иначе ты совершись неугодное.
Наставления Шеломо помогают сыну расставить в жизни приоритеты, которые должны стать для него святыней, через которую ни в коем случая нельзя перешагивать. Это должно навсегда стать частью его сердечных желаний.
22 Приоритеты, которым Шеломо учит своего сына, гарантируют благословенную жизнь. Они основаны на Торе. Кто приобрел для себя эти принципы, как эталон благоразумной жизни, тот любит себя. Человек, любящий себя желает себе только доброго. Кто не любит себя, тот подвергает себя и свое тело скорбям от различных недугов, от травм, когда страдает и тело и душа в незаживающих ранах. Но тот, кто обрел в своей жизни твердые принципы, основанные на Торе, тот излечит свое тело и душу от разных недугов.
Блудница Рахав, когда поверила в Могущество Исраэйльского Бога, она спасла себя этим от неминуемой гибели, которая постигла ее народ. До того, как встать на путь благоразумия, она вела распутную жизнь – служила божествам блуда и приносила им жертвы за прибыль, которую получала от своего ремесла. Когда же она встала на путь истины, она была освобождена от своего беззакония и все демоны, которым она была подвластна, оставили ее. Она стала благочестивой женщиной, доброй женой, заботливой матерь, расставив в своей новой жизни приоритеты, которые дает Тора.
23 Сознание человека (сердце его) – это ум и совесть его. Посланник Шаул наставлял Тита, что есть люди, которые осквернили сердце свое, о чем свидетельствуют их дела, противоречащие уставам Торы.
15 Для того, кто сам по себе чист, всё чисто. Но для осквернённых и не имеющих веры ничто не чисто, даже их разум и совесть осквернены.