16 Они заявляют о том, что знают Элоhим, но своими поступками отвергают Его. Они отвратительны и непокорны, и этим сами доказывают, что неспособны ни на какое доброе дело.
(Письмо к Титу 1)
Когда совесть и здравомыслие затоптаны эгоистичными желаниями и мотивами, попраны принципы Торы, для такого человека уже нет ничего святого. Но тот, кто хранит свое сердце в чистоте Торы, для того все заповеди ее будут чисты и он не переступит ни одной из них, потому что он очищен ими от скверн мира.
24 В последующих изречениях Шеломо дает некоторые принципы, придерживаясь которых, человек будет хранить свое сердце в чистоте Торы.
Лукавые уста – это намерения подлого и хитрого человека. Не только не надо быть таким, но и не следует иметь отношения с такими людьми.
Извращенность языка – это намерения лжесвидетеля, который извращает показания в пользу того, кто его нанял. С таковыми также не следует иметь отношений.
25 Праведник всегда смотрит прямо, чтобы его лицо было открыто перед людьми. Ему не из-за чего прятать свои глаза, метаться ими из стороны в сторону, чтобы заглушить голос совести и провозгласить искусно ложь.
9 И сказал Йегова Каину: где Эвэль, брат твой? А он сказал: не знаю, разве сторож я брату моему?
(Берейшит 4)
26 Не следует принимать поспешных решений. Следует обдумывать, как говорится, каждый свой шаг. Со временем придет опыт и уверенность в принятии правильных решений в более сложных ситуациях.
27 Поступая во всех своих путях по заповедям Торы, не пренебрегая страхом Всевышнего, человек утвердится в истине прочно. Как это было с пророком Эйлийаhу, когда он оставался верным Торе, в то время как весь народ отступил от нее начиная с царя и кончая простолюдином.
21 И подошел Эйлийаhу ко всему народу, и сказал: долго ли вы будете колебаться между двумя мнениями? Если Йеhова есть Элоhим, то следуйте Ему, а если Баал (есть Элоhим), то следуйте ему. И не отвечал ему народ ни слова.
(1 Мелахим 18)
Шаг влево от истины – зло. Шаг вправо от истины – зло. Истина это тот единственный путь в жизни, с которого нельзя сворачивать, его нельзя сократить. Тот, кто считает иначе, обрекает себя на великий позор.
Глава 5
1 Сын мой, внимай мудрости моей, приклони ухо твое к разуму моему,
2 Чтобы защищен ты был от злых замыслов, и чтобы хранить знал как свои уста.
1 Шеломо призывает сына, заострить все свое внимание на мудрых наставлениях, которые Шеломо хочет ему сказать. Отец для сына всегда учитель. Сын делает, то, что видел у отца.
38 Я говорю то, что показал мне мой Отец …
(Бсура Това от Йоханана 8)
2 Следующим изречением Шеломо поясняет, для чего тот должен внимать мудрым наставлениям и заострить все свое внимание на них – это защитит его от замыслов злодеев и поможет ему владеть своими чувствами, чтобы не произносить пустых обещаний, не давать пустых клятв, не ручаться за чужого.
3 Ибо сотовый мед источают уста чужой (женщины), и глаже елея нёбо (речь) ее;
4 Но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый.
5 Ноги ее нисходят к смерти, на преисподнюю опираются стопы ее;
6 Не исследуй путь жизни, стези ее блуждают, не узнаешь их.
3 Здесь Шеломо говорит об опасности, исходящей из уст чужой жены, которая ищет себе жертву для развлечения и удовлетворения своей страсти. Ее слова могут порабощать разум мужчин, и они исполнят желания ее сердца. Настолько могущественны ее слова.
4 От общения с ней мужчины теряют разум, забывают о последствиях. Но последствия от совокупления с ней страшны. На место удовлетворения придет горькое разочарование, как в жажду от настоя полыни. И как обоюдоострый меч, который способен проникнуть меж ребер к сердцу, так последствия отношений с ней – оскверняется сердце юноши смертным грехом.
Прелюбодеянием человек оскорбляет Творца. Совокупившийся с блудницей становится соучастников глубин ее скверных замыслов. Что она задумала, ее жертва, помогает ей это осуществить.
5 Ее ноги направлены в вечный мрак и всякий соединившийся с нею опустился до самого ада. Об это же говорит и посланник Шаул в своем письме:
16 Разве вы не знаете, что человек, соединяющийся с блудницей, физически становится с ней одним целым? Ибо в ТаНаХе сказано: “И станут они одной плотью”.