30 Не хотели (принять) совета моего, презрели всякое наставление мое,
31 (За все это) вкусят от плодов пути своего, и насытятся (злыми) замыслами своими.
32 Потому что отступничество легковерных убьет их и беспечность глупцов погубит их.
33 Но слушающий меня будет жить безопасно и будет спокоен, не страшась зла”.
29–31 Почему человек ненавидит знание? Потому что он считает их чем-то неактуальным в его жизни – устаревшим, несовременным. Свое же мировоззрение, которое он сформировал в процессе своей небольшой жизни, он считает кладезем истинных правил. Его не пугает то, что он проигнорировал древние заповеди, данные для человечества Творцом и Законодателем, взамен их, утвердив свои. Результатом такого избрания – кара Небес.
Как бессловесные животные попадают на приманку в сеть, ради желудка своего, так и эти люди – влекомые своими похотями, они попадают в погибель. Получат сполна от помыслов своих и вожделений своих – высшую меру наказания.
32 Люди легкомысленные, которые верили лжи и ради нее отступали от истины – сами себя похоронили заживо. Беспечные глупцы – это те, кто не придавал должного значения заповедям Торы, считая их чем-то несущественным в своей жизни. Таковые приготовят себя подобным к погибели.
33 Вникающий в учение Торы постоянно, будет сохранять себя этим от падений. Он будет жить в безопасности. Совесть его будет спокойна, потому что хранит он свое сердце от преступлений и не имеет страха, что его за что-то накажут. Он живет оправданный Торой.
Глава 2
1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2 Ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, наклонишь сердце твое к разумению;
3 Если призовешь разум и глас твой подымешь (взывая) к разумению;
4 Если будешь искать его, как серебра, и разыскивать его, как клад,
5 То постигнешь страх пред Йеhовой и обретешь познание (об) Элоhим.
1 Сын мой – это обращение к сыну, которого он наставляет. Но это обращено и ко всем, последующим поколениям, кто желается поучиться мудрости у Шеломо.
С этого изречения и до 5 стиха, Шеломо перечисляет о тех разумных действиях, которые Шеломо настоятельно призывает выполнить, для того, чтобы получить результат, который записан в 5 стихе.
Если послушаешься моих слов и повеления мои запомнишь,
2 Будешь внимательно слушать мудрые изречения и будешь над ними размышлять,
3 Если обратишься в здравому смыслу, и отдашь ему первенство (делать выводы, анализировать ситуации, принимать верные решения),
4 Если будешь искать здравомыслия – выбор верных решений, с таким усердием как это делают кладоискатели,
5 То это, приведет тебя к тому, что ты уразумеешь страх перед Йеhовой – боязнь перед наказанием. Откроется тогда знание о Всевышнем – кто Он, какова Его воля по отношению к человечеству, к народу Йсраэйля, какова Его воля, лично к каждому боящемуся Его.
Моше пребывал в страхе перед Йеhовой и исполнял в трепете все Его повеления. И пришло время, когда Всевышний открылся ему:
6 И прошел Йеhова пред лицом его, и возгласил Йеhова: Йеhова Элоhим жалостливый и милосердный, долготерпеливый и великий в благодеянии и истине,
7 Сохраняющий милость для тысяч (родов), прощающий вину и преступление, и грех; но не оставляющий без наказания; взыскивающий за вину отцов и с детей и с внуков до третьего и до четвертого поколения, (если и они грешат).
(Шемот 34)
6 Ибо Йеhова дает мудрость; из уст Его – знание и разумение;
7 Он сохраняет честным (здравым) ум,
8 (Он) – щит для идущих (путем) непорочности, чтобы охранять пути правды, и оберегает стезю благочестивых своих.
9 Тогда постигнешь ты справедливость и правосудие, и честность, все пути к добру.
6, 7 Источником мудрости является Йеhова. Хотя человек рождается с задатками мудрости, ее не достаточно, для того, чтобы иметь познание о Нем. Для того, чтобы их получить, человек должен, осознано исполниться страхом – бояться быть наказанным. Тогда он уразумеет, что сказано в Торе Всевышнего, вышедшей из уст Его. Ему будут открыты глубокие ее истины.
Посланник Шаул напоминает язычникам, о том, кем они были и чем занимались, когда жили вдали от Торы:
20 Ибо когда вы были рабами греха, вы были свободны от власти праведности;