хлеба и вина в причастии. Этот закон в народе был назван “Шестиконечный бич”.
“Шесть статей закона”
1. Этим подтверждается, что благословенное жертвенное причастие благодаря
силе и действенности Божьего всемогущего слова (произнесенного священником) представляет собой реальное, в форме хлеба и вина, тело и реальную кровь Спасителя
нашего Иисуса Христа, рожденного от девы Марии; и после освящения не содержит в
себе более ни хлеба, ни вина, ни других каких-либо веществ, но содержит в себе Христа, Бога и человека.
2. Для мирян нет необходимости принимать обе составные части причастия [хлеб и
вино].
3. Принявшие сан священника не имеют права жениться.
4. Мужчинами и женщинами должны сохраняться и соблюдаться монашеские
обеты о девственности или о вдовстве.
5. Одобряется личная месса.
6. Устное [сказанное] исповедание священнику является необходимым и
целесообразным, что нужно всячески поддерживать.
Все, выше предложенное, за исключением последней статьи, подтверждается
Божьим Словом.
Для всех, не подчинившихся этим шести сталям закона, предусмотрено суровое
наказание:
Статья 1. Любой человек, который будет выступать против или презирать
благословенное причастие, будет виновен в ереси и приговорен к сожжению, все его
имущество и земли будут конфискованы.
Статьи 2-6. Любой человек, который проповедует, учит или явно придерживается
мнения, противоположного статьям со второй до шестой, будет приговорен к
жестокой смерти, проклятый церковью. За первое правонарушение, которое
заключается в поддержке противоположного мнения, наказанием будет тюремное
заключение и конфискация всего имущества; за второе правонарушение наказанием
будет смерть. Те, которые будут пренебрежительно или упрямо отказываться от
исповедания или же будут воздерживаться от принятия благословенного причастия в
обычное время, будут заключены в темницу и оштрафованы; за второе нарушение будут
покараны смертью. Любой мужчина или женщина, вступившие в брак, намеренно
нарушившие обет девственности, будут наказаны ужасной смертью. Браки
духовенства, которые нарушили обеты о девственности или о вдовстве, теряют
законную силу, а те из духовенства, которые откажутся расстаться со своими женами
или же в будущем вступят в брак, будут считаться преступниками и примут ужасную
смерть”.
Кроме того, “Шесть статей закона” дали церкви Англии власть уничтожить все книги, содержание которых противоречило этому закону, а также было приказано, чтобы
приходские священники периодически зачитывали закон в своих церквах. Этот закон был
отменен в 1547 году, когда Эдвард VI стал королем, и снова временно возымел силу во
время правления Марии I.
Хотя Генрих VIII произвел некоторые изменения в правлении церкви, вскоре после
того, как объявил себя Верховным главой церкви Англии, он отказался произвести любые
изменения в ее доктринах. Перед своим разводом с Катериной Арагонской он выступил
против учения Мартина Лютера, благодаря чему заслужил одобрение папы и получил от
него титул “Защитник веры”, титул, который до сих пор имеют монархи Англии. И теперь, после отделения от Рима, Генрих с одинаковой яростью продолжал преследовать
католиков, которые оставались верными правительству Рима, и протестантов, отвергших
его доктрины.
Когда были утверждены “Шесть статей закона”, доктор Лейтимер и другие, среди
которых был Шакстон, епископ Салисбергский, сбросили свое римское католическое
облачение и отказались от сана епископа. Лейтимер отправился в Лондон, чтобы
подлечиться от ран, полученных им, когда на него упало дерево и чуть не убило его.
Находясь там, он продолжал проповедовать, и вскоре был арестован согласно новому
закону о “Шести статьях закона” и заключен в лондонский Тауэр.
Лейтимер пробыл в заключении в Тауэре восемь лет до коронации короля Эдварда VI в 1547 году. Когда он был освобожден, вернулся к Господней работе в Стамфорде и во
многих других местах, проповедуя каждое воскресенье по два раза, а также и в будние
дни. Ему было шестьдесят два года, когда Эдвард стал королем, и он все так же
продолжал страдать из-за повреждений, вызванных падением на него дерева, но он
работал для распространения Евангелия с такой же силой, как молодой человек. Каждое
утро, зимой или летом, поднимался около двух часов ночи и долгое время проводил в
изучении Библии и книг, написанных реформаторами. Получив откровение или же
благодаря личному пониманию грядущих перемен в правительстве Англии, он часто
говорил, что проповедь истинного Евангелия Христа будет стоить ему жизни, и он
готовил себя к этому моменту.
Вскоре после смерти короля Эдварда в 1553 году Лейтимер в возрасте шестидесяти
восьми лет получил приказ явиться на совет епископов в Лондоне. По пути он проезжал
через Смисфилд, где шутливо заметил, что Смисфилд часто вздыхал о нем. Когда
предстал на совете, был осмеян папскими епископами и отправлен в лондонский Тауэр.
Там он провел около года, почти умирая от холода зимой, будучи подвержен постоянным
унижениям и жестокому отношению со стороны папистов, которые думали, что их
царство никогда не закончится. Проходя через все это, Лейтимер был терпеливым и
бодрым, преодолевая безжалостное отношение к себе силой Господней благодати.
В марте 1554 году Лейтимер был отправлен в Оксфорд вместе с епископами Ридли и
Кранмером для проведения дебатов по вопросу выдвинутых против них обвинений
Стефаном Гардинером, епископом Винчестера. Это тот самый Стефан Гардинер, который
когда-то был учителем в Трините Холле в Кембридже, а позже секретарем кардинала
Уолси и помогал Генриху развестись с Катериной Арагонской. Вначале он был назначен
епископом Винчестера королем Генрихом VIII, в 1535 году написал научный труд “Об
истинном послушании”, в котором защищал верховную власть монархов над церковью
Англии. Скорее всего, он и был автором “Шести статей закона” короля Генриха. Когда
Эдвард VI стал королем, Гардинер был лишен звания королевского советника, а также
епископского сана и заключен в порычу. С приходом на престол Марии I Гардинер снова
стал епископом Винчестера и был назначен лордом канцлером. Он отрекся от своих
убеждений о главенстве монархов и снова торжественно заявил о верховной власти папы
над церковью Англии.
В Оксфорде Лейтимер вместе со своими друзьями-заключенными был приговорен и
опять отправлен в темницу, где оставался с апреля до октября. Все это время заключенные
проводили в благочестивых разговорах, горячих молитвах и плодотворных письменных
трудах. Лейтимер из-за своего немощного физического состояния писал меньше всех, но
зато проводил больше времени в молитве. Иногда стоял на коленях так долго, что уже не
мог встать без посторонней помощи. В молитвах он просил: 1. Чтобы Бог, Который избрал его проповедовать Евангелие, дал ему Свою
благодать, чтобы он оставался верным, пока не отдаст за это свою жизнь.
2. Чтобы Бог по Своей милости снова восстановил Свое Евангелие в Англии.
3. Чтобы Бог сохранил принцессу Елизавету и сделал ее королевой Англии, чтобы
утешить Свое печальное королевство.
Лейтимер получил ответ на свою первую молитву, когда он выдерживал испытание
перед лицом смерти за пределами Богарно в Оксфорде; когда его мучители разжигали для
него костер, он поднял глаза к небу и сказал: “Boт верный и Он не позволит нам быть
искушаемыми сверх сил”. Ответ на его две последние молитвы пришел 17 ноября 1558
года, когда умерла королева Мария I и началось правление королевы Елизаветы I.