ошибочными доктринами.
В 1651 году муж Мери отправился вместе с Роджером Уильямсом в Англию, чтобы
подтвердить свое право на владение землей. Мери отправилась с мужем и оставалась там
в течение четырех лет, хотя он вернулся на Род-Айленд в 1652 году. Во время пребывания
в Англии она присоединилась к “Обществу друзей”, которое было известно под именем
“Квакеры”. До того, как Мери возвратилась в Америку примерно в 1655 или 1656 году, квакеры достигли Бостона и вызывали своей верой еще большую ненависть у духовенства
и пуританских властей, даже большую, чем по отношению к Анне Хатчинсон.
Вот основные пункты несогласия с квакерами со стороны людей в Массачусетс Бей: 1. В своих публичных собраниях они поклонялись “более удобным для их совести
образом”, а не в соответствии с традициями ортодоксальной церкви.
2. Они отказались платить десятину, считая ее иудейской традицией, отмененной
после пришествия Христа.
3. Они были настроены против войн и сражений.
4. Они отказывались клясться, потому что Иисус сказал: “Не клянитесь ничем”
(Матф. 5:34).
5. Они отказывались платить долю на строительство или ремонт зданий для
поклонения, которого они не одобряли.
6. Они не снимали своих шляп в знак уважения и почтения пред мужчинами.
7. Они настаивали на использовании слова “ты”, а не “вы” при обращении к человеку.
8. Их миссионеры с рвением провозглашали то, во что они истинно верили, иногда
даже в местах, избранных для национального публичного поклонения.
Когда корабль Мери прибыл в Бостон, она намеревалась просто пройти через город в
Род-Айленд. Но вскоре после их сошествия с корабля она и женщина-квакерша Анна
Бурден, прибывшая с ней в Америку из Англии по делам своего мужа, были арестованы и
заключены в темницу. Когда Мери не прибыла в Род-Айленд в установленный срок, ее
муж начал спрашивать о ней и узнал, что она находилась в темнице в Бостоне. Он
немедленно отправился туда, но не мог освободить ее, пока не поклялся, что она не
останется ни в каком городе колонии Массачусетс Бей, и по пути домой ни с кем не будет
говорить.
Так как Мери Даер и Анна Бурден были арестованы так спешно и безо всяких
причин, возможно, они достигли Бостона ко времени, когда Генеральный суд колонии
Массачусетс Бей издал декрет против квакеров 14 октября 1656 года.
Декрет Генерального суда в Бостоне от 14 октября 1656 года
Принять во внимание, что в последнее время поднимается в мире проклятая секта
еретиков, которую обычно называют квакерами. Они считают себя посланными от Бога
и вдохновляемыми Духом говорить и писать богохульные утверждения; они презирают
правительство и порядок Божий в церкви и в государстве, говоря злое о знати, упрекая и
оскорбляя судей и служителей, хотят отвратить людей от веры и привлечь прозелитов
на их пагубные пути. Этот суд, беря во внимание все вышеизложенное, чтобы
предотвратить подобное зло, которое благодаря им пришло на нашу землю, следующим
приказом и своим авторитетом приказывает и предписывает: если хозяин или командир
какого-либо корабля, баркаса, парусного судна или лодки, начиная с времени издания
декрета, доставит в гавань, бухту или залив в пределах подведомственной области
квакера или квакеров или же других богохульных еретиков, должен заплатить штраф в
сто фунтов государственному казначею, кроме тех, кто не имел истинного знания или
информации об их вере; в этом случае он имеет возможность оправдать себя
посредством клятвы, когда отсутствуют другие доказательства в противоположном; в
случае невыполнения денежных обязательств или же в случае сокрытия денежных
средств, должны быть заключены в темницу и оставаться там, пока указанная сумма
не будет уплачена казначею, как сказано выше.
И командир любой лодки, корабля или судна, который был законно обвинен, должен
дать убедительное обязательство правителю или любому другому или нескольким
судьям, которые имеют такую же власть, доставить их обратно в то место, откуда
они привезли их; в случае его отказа поступить таким образом, правитель или один или
несколько судей, которые уполномочены получить его обязательство и гарантии, должны заключить такого хозяина или командира в темницу и содержать там, пока он
не даст убедительных обязательств по этому вопросу правителю или любому из судей, как сказано выше.
Далее приказывается и предписывается, если когда-либо квакер прибудет в эту
страну из какой-либо другой страны или же попадет в подведомственную область из
любой близлежащей области, должен быть заключен в Исправительный Дом; по его
поступлении туда должен быть жестоко высечен, а руководитель этого дома должен
загрузить его постоянной работой; никому не позволяется говорить или общаться с ним
во время его заключения, которое будет длиться столько, сколько потребуется.
Также приказывается, что если какой-либо человек сознательно доставит в любую
гавань подведомственной области любые книги или письменные труды квакеров, в
которых выражаются их демонические взгляды, то такой человек, должен заплатить за
такую книгу или письменный труд, которые являются противозаконными, пять фунтов; если какой-либо человек будет распространять или прятать у себя такую книгу или
письменные труды, и если они будут у мужчины или женщины или же если они будут
обнаружены в его или ее доме и не будут сразу же доставлены ближайшему судье, тогда
человек должен заплатить штраф пять фунтов за распространение или сокрытие
таких книг или письменных трудов.
Далее предписывается, что если какой-либо человек на территории этой колонии
возьмется защищать еретические взгляды квакеров, любые их книги или бумаги, то он
вначале будет оштрафован на сорок шиллингов; если он будет упорствовать в этом и
второй раз защищать их, тогда будет оштрафован на четыре фунта; если несмотря ни
на что он будет защищать или поддерживать высказанные квакерами еретические
взгляды, он будет заключен в Исправительный Дом до тех пор, пока не будет возможен
его переезд из этой земли по решению суда присяжных, приговоривший его к изгнанию.
Этим приказывается, что если какой-либо человек или группа людей будет
оскорблять людей магистрата или служителей, как обычно поступают квакеры, такой
человек или группа людей будет приговорена к жестокому бичеванию или же заплатит
штраф пять фунтов.
Это подлинная копия решения суда, засвидетельствованная Эдвардом Раусоном, секретарем.
Примерно через год после заключения Мери, возможно, это было в конце 1657 или в
начале 1658 года, она и двое других квакеров отправились в колонию Лью Хевен для
проповеди. Когда их обнаружили, то немедленно изгнали. Похоже, что колонии Нью
Плимос, Нью Хевен и даже датское поселение в Новом Амстердаме, где Анна Хатчинсон
нашла прибежище, подражали и принимали законы, изданные колонией Массачусетс Бей
против квакеров. Квакеры теперь могли проповедовать только в нескольких местах, а
также они могли отправиться только в некоторые места, где бы их не гнали. 14 октября
1657 года Генеральный суд колонии Массачусетс Бей принял даже более жесткий закон
против квакеров, который предусматривал наказание заключением и физическими
увечьями. Другие колонии и Новый Амстердам последовали за ними и издали подобные
законы.
Генеральный суд Бостона, 14 октября 1657 года
Как дополнение к последнему приказу, касающемуся прихода или приезда любого из
проклятой секты квакеров в подведомственную территорию, этим приказывается, начиная с этого времени и впредь, если какой-либо человек привезет или будет