способствовать прибытию, прямо или косвенно, любого квакера или квакеров или же
других богохульных еретиков в подведомственную область, тогда каждый такой человек
должен будет заплатить штраф сто фунтов государству, а также для обеспечения
гарантии оплаты должен быть заключен любым судьей в тюрьму и будет оставаться
там, пока не будет произведена оплата; если любой человек или группа людей в пределах
подведомственной области будет принимать у себя или же укрывать квакера или
квакеров или же других богохульных еретиков, зная, кто они на самом деле, каждый
такой человек должен заплатить государству штраф в размере сорока шиллингов за
каждый час пребывания или укрывания квакера или квакеров, как выше упомянуто, а
также должен быть заключен в темницу и пребывать там до тех пор, пока не будет
погашен долг. Также приказывается, что если любой квакер или группа квакеров
осмелится после того, как уже однажды был наказан в соответствии с требованиями
закона, прибыть в пределы подведомственной области, тогда каждый такой квакер
мужеского пола должен быть наказан за первое прегрешение следующим образом: ему
должно отрубить одноухо и в Исправительном Доме он должен быть загружен
работой, пока не будет отослан за его собственные средства; за второе прегрешение
должно быть отрублено второе ухо; каждая женщина-квакер, которая уже была
наказана здесь в соответствии с законом, если она отважится прибыть в пределы
подведомственной области, должна быть жестоко высечена и содержаться
загруженной работой в Исправительном Доме, пока она не будет отослана за ее
собственные средства, а если она прибудет сюда снова, то должна быть наказана так
же, как уже упомянуто.
Каждому квакеру, мужчине или женщине, если они в третий раз нарушат закон, предписывается пронзить язык при помощи раскаленного железа и содержать их в
Исправительном Доме загруженными работой до тех пор, пока они не будут отосланы
за их собственные средства.
Также приказывается, что каждый квакер, появившийся среди нас, должен понести
такое наказание, которое предусматривает закон в отношении к нездешним квакерам.
Эдвард Раусон, секретарь
Очевидно, этот закон не мог удержать квакеров от использования и проповеди их
доктрин, и в следующем году 20 октября 1658 года Генеральный суд колонии
Массачусетс Бей принял еще один закон, который добавлял к предыдущему закону
смертный приговор. Этот закон также был скопирован и издан в колониях Нью Плимос и
Нью Хевен, а также в датском поселении в Нью Амстердаме.
Закон, изданный Генеральным судом Бостона 20 октября 1658 года
Принимая во внимание существование вредной секты, известной, как квакеры, появившейся в последнее время, которая словом и письменными трудами провозглашает
и поддерживает многие опасные и ужасные доктрины, намерена изменить и переделать
принятые похвальные традиции нашей нации, которые заключаются в светском
уважении равных или почтении старших, чьи действия направлены на свержение
светского правительства, а также на разрушение порядка в церквах через отрицание
всех утвержденных форм поклонения и удаление от установленного церковного
братства, разрешенного и утвержденного всеми ортодоксальными учителями истины, заменяя это частыми своими встречами, проникая в разум простого народа и, таким
образом, преступая порядок церкви и государственный, так что несколько наших
жителей были заражены, невзирая на все прежние законы, поступая по своему
собственному высокомерию и наглому навязыванию, распространяя свои принципы среди
нас. Поэтому мы и запрещаем их приход в подведомственные нам области, ибо они не
считаются с тем, что их нечестивые попытки разрушают наш мир и приближают наш
крах.
Для предотвращения всего вышесказанного этот суд приказывает и постановляет, чтобы любой человек или группа людей из проклятой секты квакеров, которые не
являются нашими жителями, но будут обнаружены в пределах подведомственной
области, должны быть арестованы безо всякого оправдания, а в случае отсутствия
судьи должны быть арестованы констеблем, комиссаром или членом городского
управления и переданы от одного констебля другому, а затем в руки ближайшего судьи, который должен заключить такого человека в темницу, где он должен оставаться (без
предоставления возможности быть освобожденным под залог) до проведения
следующего суда присяжных, на котором он должен быть законно судим.
Обращенные в секту квакеров должны быть приговорены к изгнанию под страхом
смертной казни. Каждый из жителей подведомственной области, обращенный в
вышеописанную секту или же придерживающийся, распространяющий или защищающий
ужасные взгляды квакеров, или же поднимающий мятеж, бунт или восстание против
правительства, или же придерживающийся оскорбительной и разрушительной
практики, а именно отрицания светского уважения к равным и к вышестоящим, в
удалении от церковных собраний; а вместо этого проводя частые свои встречи в
противовес церковному порядку, приставая к квакерам или же одобряя любого из
квакеров, доктрины и практику квакеров, которые противоречат принятым
ортодоксальным взглядам благочестия; а также прилагая все усилия для того, чтобы
другие были недовольны светским правительством и церковным порядком или же
судебной практикой и процессом этого суда против квакеров, провозглашая, таким
образом, их соглашение с теми, чьим желанием является свергнуть установленный в
церкви и государстве порядок: каждый такой человек, признанный виновным судом
присяжным за вышесказанные действия должен быть заключен в темницу на один
месяц, за исключением тех, кто добровольно решит оставить эту подведомственную
область, должны подписать обязательство о своем хорошем поведении и о том, что
явится на следующий суд, но если будет продолжать упорствовать и отказываться
отречься и пересмотреть вышеописанные взгляды, должен быть приговорен к изгнанию
под страхом смерти. Любой судья при получении информации о таком человеке должен
арестовать его и заключить такого человека в темницу по своему усмотрению, пока
этот человек не будет доставлен на суд, как сказано выше.
Эдвард Раусон, секретарь
Первыми квакерами, которые были арестованы и судимы согласно этому новому
закону, были Уильям Робинсон, купец из Лондона, Англия, и Мармадюк Стивенсон, фермер из Йоркшира, Англия, которые прибыли в Бостон в сентябре 1659 года, чтобы
навестить и ободрить “друзей” в Новой Англии. Также были арестованы и судимы Мери
Даер и Николас Девис, который прибыл в Бос гон посетить “друзей”, находящихся в
темнице. Все они были приговорены к изгнанию под страхом смертной казни.
Уильям Робинсон, однако, был учителем квакерских доктрин, поэтому он был
приговорен к жестокой порке. Констеблю было приказано найти крепкого мужчину.
Робинсона вывели на улицу и обнажили до пояса. Его руки вставили в дыры большой
телеги и тюремщик держал их. Палач затем дал ему двадцать ударов тяжелым веревочным
бичом. Вскоре после этого он и другие заключенные были освобождены и изгнаны из
колонии, как сказано в следующем предписании:
От вас требуется сейчас даровать свободу Уильяму Робинсону, Мармадюку
Стивенсону, Мери Даер и Николасу Девису, которые в соответствии с решением суда и
собора были заключены по причине их собственного исповедания, слов и действий, подтверждающих, что они квакеры; приговор им был оглашен, согласно которому они
должны оставить эту подведомственную область под страхом смерти; их
собственным риском будет, если они или кто-то из них после четырнадцатого числа