настоящего месяца сентября будет обнаружен в подведомственной области, в любой ее
части.
Эдвард Раусон, секретарь
Все изгнанные квакеры оставили Бостон, но Робинсон и Стивенсон отправились в
Салем, который также находился в подведомственной области колонии Массачусетс Бей, чтобы навестить и ободрить своих друзей по вере. Вскоре после этого их арестовали и
заключили в темницу в Бостоне, ноги приковали к стене. Услышав, что они и другие
квакеры в темнице, Мери Даер возвратилась навестить их. Когда она стояла возле
темницы и разговаривала с квакером по имени Кристофор Холден, который спрашивал у
нее о корабле, направляющемся в Англию, куда он собирался вернуться, ее узнали и взяли
под стражу.
Нарушив свое изгнание, Робинсон, Стивенсон и Даер в соответствии с законом, согласно которому они были изгнаны, должны были поплатиться своей жизнью. 20
октября 1659 года они и еще несколько других квакеров были приведены к Джону
Эдикоту, который тогда был правителем колонии Массачусетс Бей. Эндикот спросил их, почему они вернулись в его подведомственную область после своего изгнания. Они
ответили, что вернулись в послушании Господу, Который сказал им поступить таким
образом, так как закон, согласно которому они были изгнаны, был несправедлив. Эндикот
приказал тюремщику снять с мужчин шляпы, а затем сказал, что они издали несколько
законов, чтобы удержать квакеров подальше от колонии, но даже наказание поркой, заключение, обрезание ушей и изгнание не могли удержать их. Он сказал, что это не его
желание и не их собственное, чтобы они были приговорены к смерти. Но он последует
установленному и сказал Уильяму Робинсону, Мармадюку Стивенсону и Мери Даер: “Подставь ухо и выслушай свой приговор к смерти. Вы отправитесь отсюда в то место, откуда вы прибыли (темница), а оттуда на место казни, где вы будете повешены, где вы
примете смерть”. Мери Даер ответила так же, как и все остальные: “Да исполнится
Господня воля”. Несколько других квакеров в суде были заключены в темницу, выпороты
и оштрафованы.
Так как это была первая казнь квакеров за их веру и первый раз вешали женщину, поднялся протест, чтобы предотвратить казнь Мери Даер и двух других мужчин, но дата
тройной казни через повешение была назначена на 27 октября 1659 года. Как и тысячи
мучеников до нее, Мери благодарила Господа, что Он нашел ее достойной пострадать за
Его имя.
Когда она была в темнице, ее муж Уильям написал письмо из Род-Айленд правителю
Эндикоту, в котором умолял его проявить милосердие по отношению к его дорогой жене, и один из ее сыновей сделал личное обращение к правителю в ее защиту. Но эти попытки
привели лишь к тому, что ей дали отсрочку в исполнении приговора лишь за одну минуту
до ее казни.
В день казни они привели Мери, Уильяма и Мармадюка в Бостон Коммон, чтобы
повесить их там на большом дубе. Мери связали руки и ноги, а также привязали ее
длинную юбку к лодыжкам. Ее поместили на лестницу и накинули на шею петлю. Рядом с
ней было двое мужчин. В последний момент от губернатора пришло разрешение на
отсрочку казни, и ее развязали и спустили с лестницы. Лестницы под Уильямом
Робинсоном и Мармадюком Стивенсоном были забраны, и они повисли с петлями на шее.
Мери сказали, что она может быть освобождена от наказания, если пообещает
больше не проповедовать квакерские доктрины, но она отказалась и написала письмо к
Генеральному собору, в котором выразила свой отказ. Она была снова изгнана из колонии
Массачусетс Бей и возвратилась в свой дом на Род-Айленде. Она оставалась там совсем
непродолжительное время и вскоре отправилась на Лонг Айленд, куда поехала Анна
Хатчинсон. Там узнала намного больше о преследовании квакеров в колонии Массачусетс
Бей и приняла решение сражаться с несправедливыми законами, даже если это значило, что ей придется отдать жизнь, чтобы победить.
Не позже, чем через шесть месяцев после того, как была приговорена к смерти, Мери
снова показалась в Бостоне и начала проповедовать всем, кто слушал ее. Она была
немедленно арестована и судом правителя Эдикота приговорена к повешению 1 июля
1660 года.
На этот раз в Бостоне уже была виселица, и когда Мери подымалась по ступеням на
платформу, Джон Вилсон, ее бывший пастор в Первой церкви Бостона и один из
пуританских служителей, который преследовал Анну Хатчинсон, сказали ей, что если
отречется от своих ошибок, она будет освобождена. Это было то же самое, что
происходило при сожжении мучеников в Англии и в других местах в предыдущих
столетиях, гонитель-духовенство предлагало своим жертвам в последнюю минуту
свободу, если они отрекутся от своих убеждений.
Ответ Мери ему был неизменным: “Нет, я не могу, ибо я прибыла по воле Господа
Бога и Его воле я буду верна до смерти”. Ее подвесили за шею и держали так, пока она не
умерла, а ее тело погребено безымянным в могиле на месте, где она была казнена.
Маргарет Уилсон, 1668-1685 гг.
Семья Маргарет Уилсон состояла из “вступивших в завет пресвитериан”.
“Вступившие в завет пресвитериане” - нонконформисты, которые связывали себя
клятвой или заветом поддерживать пресвитерианские обряды и доктрины в Шотландии. В
1637 году, когда король Англии Чарльз I пытался навязать им англиканский молитвенник
и подчинить церковь Шотландии, в которой население было в основном
пресвитерианским, епископальной системе управления, шотландские нонконформисты
восстали. Это привело к епископской войне между Англией и Шотландией, которая затем
переросла в Гражданскую войну в Англии, тянувшуюся с 1642 по 1651 годы. С одной
стороны были роялисты, а с другой - сторонники парламента или “круглоголовые”.
В “Торжественной Лиге и Завете” в 1643 году шотландцы обещали поддержку
английским парламентариям в английской гражданской войне в надежде, что
пресвитерианство станет утвержденной религией Англии. Их надежды не исполнились.
После восстановления монархии в 1660 году, что произошло после смерти Оливера
Кромвеля в 1558 году, король Карл II снова ввел епископальную форму правления и
объявил “Завет” незаконным.
Шотландские пресвитериане трижды восставали против этой формы правления
церкви в Шотландии (1666, 1679, 1685 гг.), и каждое их последующее восстание
подавлялось еще с большей жестокостью, чем предыдущее. Когда римский католический
король Джеймс II был свергнут с престола в 1688 году и на престол взошел датский
протестант король Уильям III, он снова утвердил пресвитерианскую церковь в
Шотландии.
Во время последнего восстания пресвитериан семья Маргарет Уилсон участвовала в
непрекращающейся партизанской войне против врагов их церкви. Ее отец Гилберт
Уилсон был фермером в Гленверноке. Там они скрылись и заботились о некоторых
пресвитерианских преследуемых проповедниках, во всем прославляющих Господа. В
феврале 1685 года семнадцатилетняя Маргарет пряталась вместе с несколькими
пресвитерианами от английских солдат, которые разыскивали их. Через некоторое время
они начали нуждаться в пище, и она оставила свое укромное место и отправилась в
сильнейшие морозы к себе домой, чтобы взять пищу и немного одежды. Однако была
арестована и заключена в “Воровскую лачугу”, тюрьму, где содержались самые ужасные
преступники. Она провела там около двух месяцев, а затем была переведена в другую
тюрьму, где над ней издевались день и ночь, пытаясь изменить ее взгляды. Но она упорно
отказывалась.
Младшая сестра Маргариты Агнес также была взята в это время. Агнес и Маргарет
общественный палач должен был гнать плетью по улицам Вигтауна, затем отвести на
место казни. Гилберт Уилсон уплатил 100 фунтов стерлингов за освобождение Агнес, которой сделали снисхождение из-за ее возраста, но Маргарет должна была заплатить за