истина о ее взаимоотношениях со Христом стала духовной классикой и имела влияние не
только на ее современника архиепископа Фенелона, но и на таких христиан, как Джон
Уесли, Хадсон Тейлор, Джес Пэнн Левис, Адонирам Джадсон, Ханна Вайтол Смит, Фанни Кросби и Вочман Ни. Многие лидеры великого христианского пробуждения были
подвигнуты этой смиренной женщиной Божией, гонимой и брошенной в темницу своим
правительством и своей церковью, потому что “она слишком любила Христа”.
20. Преследование Дональда Каргеля, Джона Буньяна,
Джорджа Фокса, Уильяма Карей и Роберта Томаса
Дональд Каргель, шотландский пресвитерианин, принял мученическую
смерть в 1681 году
Шотландцы, вступившие в завет, были пресвитерианами, которые посвятили себя
утверждению пресвитерианства как единственной религии Шотландии. Ранние заветы, в
которых были записаны принятые ими обязательства поддерживать пресвитерианскую
форму протестантства, датированы 1557 и 1581 годами Когда Чарльз I стал королем
Англии, Шотландии и Ирландии в 1625 году, он попытался утвердить англиканскую
церковь в Шотландии. В 1638 году был обновлен Завет 1581 года, а подписавшие его
добавили к нему клятву об утверждении пресвитерианства как государственной религии
Шотландии. В течение следующих двадцати двух лет произошло множество изменений в
правительстве Англии, и затем в 1660 году король Чарльз II был снова возведен на
престол. Он объявил всех шотландских пресвитериан вне закона, снова восстановил в
Шотландии епископальную власть и провозгласил себя главой церкви Шотландии.
Пресвитериане отказались признать человека главой церкви Христа и заявили, что только
Христос был, есть и будет главой Своей церкви. В период с 1660 по 1688 годы они
восставали три раза, и каждый раз восстания были жестоко подавлены превосходящими
по количеству войсками Англии. В течение этих лет множество пресвитерианских
пасторов и мирян были гонимы, прошли через жестокие пытки и убиты.
Во всей Шотландии шли споры, кто же был все-таки [лавой церкви - король или
Иисус Христос, из-за чего произошло явное разделение. В ноябре 1662 года один из
пресвитерианских пасторов, Дональд Картель, был изгнан из Шотландии. Но за ее
пределами он был короткое время, а затем вернулся, проведя здесь остаток своей х<изни, все время скрываясь от английских солдат. Он и другие пресвитерианские пасторы
выходили из своих укромных мест лишь для проповеди Евангелия в различных городах, стараясь, чтобы их не обнаружили, а затем снова прятались. Однажды в июне 1679 года
Каргель был жестоко изранен во время неожиданной встречи с врагами, другой раз в июле
1680 года был оставлен своими спутниками, которые подумал и,”ято он убит, но оба раза
ему удавалось спастись, чтобы проповедовать дальше.
22 ноября 1680 года за него, живого или мертвого, была установлена большая
награда. По совету других пресвитериан Каргель оставил Шотландию и искал убежища в
Англии. Затем в апреле 1681 года вернулся в Шотландию, чтобы проповедовать Христа и
ободрить пресвитериан, которым проповедовал ранее. Он произнес 10 июля это! о же 1
ода свою самую лучшую проповедь в приходе в графстве Ланкашир на юге Шотландии, где пресвитериане несколько раз сражались с английскими войсками.
На следующее утро, когда он еще спал, в дом ворвались солдаты, взяли ею и
немедленно отправили в Глазго на западе Шотландии. Там он и несколько других
пресвитериан были допрошены и приговорены к смерти за веру и провозглашение Иисуса
Христа истинным главой Своей церкви. Они были обезглавлены 27 июля 1681 года. Когда
Каргель поднимался по ступеням эшафота, он сказал: “Господь знает, что, поднимаясь по
этим ступеням, я испытываю гораздо меньший страх, чем когда я поднимался на кафедру, чтобы проповедовать”.
По неизвестным причинам палач находился в чрезвычайном волнении и не смог
отсечь голову Каргеля одним ударом. Он несколько раз неистово ударял по шее Каргеля, пока, наконец, голова Каргеля была отделена от тела, и он предстал пред Господом, которого он прославлял своей жизнью и своей смертью.
Cnycui семь лет, когда римский король-католик Джеймс был свергнут с престола в
1688 году, датский протестант Уильям III стал королем и заново утвердил
пресвитерианскую церковь в Шотландии.
Джон Буньян, пуританин, 1628-1688 гг.
Говорят, что величайшим литературным гением, вдохновленным пуританским
движением в Англии, после Джона Милтона, автора “Потерянного рая”, был Джон
Буньян. Буньян родился в Элстоу в Англии в ноябре 1628 года. Получив начальное
образование в местной школе, Буньян вначале стал лудильщиком, как и его отец. В
юности он постоянно каялся за совершаемые грехи. Хотя не был пьяницей или
прелюбодеем, как многие молодые люди в его дни, он каялся в “ругатель-С1ве, клятвах, лжи и богохульстве святого имени Божия”. Его совесть была также неспокойна из-за его
увлечения танцами и игрой в “чижика”, особенно по воскресеньям после служения. В
одно воскресенье после проповеди о несоблюдении субботы он играл в “чижика” на
поляне возле деревни и услышал голос, который сказал ему: “Оставишь ли ты грех и
пойдешь на небо или будешь продолжать грешить и отправишься в ад?” Примерно в это
время он также нечаянно услышал разговор бедных женщин в Бедфорде: “Они говорили о
недоступном для меня - о новом рождении и работе Божьей в их сердцах”.
Во время английской гражданской войны Буньян служил в парламентской армии с
1644 по 1647 год. На его глазах был убит выстрелом в голову стоящий рядом с ним
солдат. С тех пор Буньян стал гораздо больше беспокоиться о состоянии своей души.
Уйдя из армии, Буньян женился. Имя его жены неизвестно, но когда она вышла за него
замуж, то принесла в его дом две маленькие книжки о христианстве, которые пробудили
его интерес к религии. В 1653 году он присоединился к группе нонконформистов, которые
встречались в церкви Св. Иоанна в Бедфорде. Хотя это была конгрегационная церковь, там практиковалось водное крещение, что делало ее более похожей на баптистскую.
Вскоре Буньян начал учить в деревнях около Бедфорда, проповедуя с таким великим
рвением и красноречием, что толпы народа собирались, чтобы послушать его. Когда
Чарльз II был возведен на престол в 1660 году и восстановил превосходство английской
церкви, английские и шотландские нонконформисты и пресвитериане снова стали
гонимы, Буньян был арестован за неподчинение закону, согласно которому запрещались
собрания нонконформиегов, и заключен в темницу в Бедфорде. Там он провел почти
двенадцать лет, лишь однажды выйдя на свободу на незначительный срок. В любое время, когда бы он не пожелал, мог получить свободу в обмен за обещание не проповедовать
больше нонконформистских доктрин. Но каждый раз, когда ему предлагали это, он
неизменно отвечал: “Если вы освободите меня сегодня, я завтра же буду проповедовать”.
О своем аресте и заключении он писал: “До своего суда я умолял Бога, чтобы
свершилась Его воля; ибо я надеялся, что мое заключение может пробудить святых в моей
стране. Только по этой причине я предал все в руки Бога. И воистину я сладостно
встретил моего Бога в темнице”.
Хотя он сильно страдал из-за скверных условий в тюрьмах того времени, наитяжелейшим бременем для него было знать о страданиях его семьи и его отделении от
них. Его первая жена умерла, и перед самым своим арестом он женился снова. Вторая
жена заботилась о его четырех маленьких детях, среди которых была обожаемая им
слепая дочка.
Находясь в темнице, Буньян содержал себя и свою семью, изготовляя шнурки для
ботинок. Когда не занимался этим, он читал две книги, которые взял с собой: Библию
короля Джеймса и “Книгу мучеников” Джона Фокса, проповедовал другим заключенным