служении, ему часто говорили, что Бог Сам обратит язычников в этих странах. Когда он
впервые заговорил о своем намерении отправиться на миссионерские поля, его жена была
сильно настроена против этого, но позже согласилась поехать с ним. В 1791 году он
опубликовал книгу, которая стала источником современного миссионерского движения.
Она имела длинное название: “Исследование вопроса об обязательстве христиан
использовать все средства для обращения язычников”. В этой книге он детально изложил
учение Писания о Великом поручении и разработал план для миссий.
При поддержке “Баптистского миссионерскою общества” Карей отправляется в 1793
году вместе со своей семьей в Индию и поселяется недалеко от Калькутты. Вскоре после
его прибытия Британское правительство и частные компании выступают против его
миссионерской работы и угрожают ему и его семье изгнанием из страны. Но он остается
там, несмотря на угрозы и лишения. Он получил из Англии небольшую сумму денег и
поддерживал себя и свою семью, работая на плантациях индиго. Его пятилетний сын
Питер умирает от дизентерии, а жена теряет рассудок. Она непрерывно пронзительно
кричит, и ее пришлось связать в отдельной комнате, чтобы она не навредила себе. Она
пребывала в таком состоянии в течение двенадцати лет, пока не умерла. Кроме того, его
компаньон в миссионерском служении Джон Томас промотал все их деньги.
Но несмотря ни на что Карей в совершенстве изучил язык восточной Индии и
перевел Новый Завет на бенгальский язык в 1801 году и к 1809 году - Ветхий Завет. Кроме
того, он перевел некоторые части Писания на тридцать четыре языка, полностью всю
Библию на шесть языков и сделал частичный перевод Библии на двадцать четыре языка.
Также он написал книги по грамматике и словари для санскритского, маратского, пенджаби и телугского языков. В течение многих лет он боролся против обычая сжигать
живьем жен на погребении их мужей и, несмотря на сильную правительственную
оппозицию, одержал успех в запрещении этого обычая в 1829 году. Уильям Карей умер 9
июня 1834 года. Мы можем подытожить и сказать, что силу для всего, чего он достиг, он
получал в своем любимом отрывке из книги пророка Исайи 54:2-3 “Ожидайте великого от
Бога, совершайте великое для Него”.
Роберт Томас (Корея), убит в 1866 году
Роберт Томас был рукоположен 4 июня 1863 года в маленькой церкви в Ганновере в
Уэльсе. В следующем месяце он и его жена были посланы в Шанхай (Китай) Лондонским
миссионерским обществом, где вскоре после их прибытия умерла его жена.
В 1866 году после нескольких месяцев евангелизации в южной части Кореи Томас
отправился на американском корабле “Генерал Шерман” вверх по реке Теадонг, которая
течет от Нампо, от Желтого моря на север через Пхеньян, столицу современной Северной
Кореи. Корабль сел на мель. Корейские солдаты на берегу, которые редко видели корабли
такого типа на их реке, очевидно, подумали, что на борту находились чужеземные воины.
Они захватили корабль и убили множество пассажиров.
Когда Томас увидел, что его собираются убить, он протянул им свою Библию на
корейском языке и сказал на их языке: “Иисус, Иисус”. Ему отрубили голову и бросили в
реку. Хотя многие могут сказать, что его миссионерское путешествие потерпело крах и
было лишь потерей юной жизни, но Бог не смотрит на вещи так, как мы смотрим, и Его
пути - не наши пути.
Спустя двадцать пять лет после смерти Томаса один американец остановился в
маленькой гостинице в той области, где был убит Томас, и заметил, что комната оклеена
странными обоями. На обоях были слова на корейском языке с цифрами. Когда он
спросил об этом хозяина дома, тот рассказал ему, как был убит Томас и что он взял
корейскую Библию, которую Томас протянул солдатам, и ее листами оклеил стены. И в
течение двадцати лет, говорил он, многие приезжали в его дом, чтобы “почитать стены”, на которых была Библия Томаса.
РАЗДЕЛ III. XX СТОЛЕТИЕ
21. Мученики в наши дни. Первые девяносто лет
Слово “мученик” - это слово, которое напоминает нам о древности, античности. Это
слово использовалось в описании времени Иисуса и ранней церкви, времени, когда
язычники попирали Европу, когда варвары внутри церкви сжигали ее знаменитых святых.
Это слово из давно минувшего прошлого, из прошлых лет, прошлых дней, это слово из
любых других дней, но только не сегодняшних. Но на самом деле слово “мученик” как
никогда подходит для описания наших сегодняшних событий больше, чем для любых
других в истории мира.
В XX столетии было убито гораздо больше христиан за их веру, чем за все
предыдущие вместе взятые. Подумайте над этим.
Боксерское восстание
XX столетие началось с Боксерского восстания в Китае. Хотя восстание было
спровоцировано политической и экономической эксплуатацией Китая со стороны
различных Западных властей, христианские миссионеры и китайские христиане в полной
мере испытали на себе страдания, вызванные местью Боксеров. Все началось в 1899 году, когда китайское тайное общество созвало собрание “Справедливые и Гармоничные Руки”.
В Западной прессе их называли “боксерами” из-за того, что они упражнялись в боксе, так
как считали, что это сделает их недостижимыми для ударов, и они начали кампанию
террора по отношению к христианским миссионерам в северо-восточных провинциях
Китая. Официально “боксеры” осуждались китайским правительством, но на самом деле
они получали тайную поддержку со стороны многих из императорского двора, включая
поддержку со стороны вдовствующей императрицы Тзу-хси. Террористическая
активность общества Боксеров увеличилась в 1900 году, когда банды Боксеров на виду у
всех атаковали христиан. К маю того же года Боксеры бродили по селам и атаковали
западных миссионеров и обращенных в христианство китайцев, как только им удавалось
их обнаружить. В течение лета Боксеры буйствовали в Пекине, где они сожгли церкви и
дома людей с Запада и убили всех китайских христиан, которые не успели убежать из
города.
Среди миссионеров, которых поглотила ярость Боксеров в Китае, были Джонатан
Гофорт и его жена Розалинда. Однажды в своей миссии в Чангти они получили
запоздалое послание из американского консульства в Чефу, в котором говорилось: “Отправляйтесь на юг. Северный маршрут отрезан Боксерами”. Китайские христиане в
миссии помогли им упаковать необходимые вещи на тележку и убеждали их немедленно
уехать, так как Боксеры в это время не оставляли ни одного миссионера в живых. Борьба
между западными отрядами и Боксерами усилилась около китайской столицы Бейджинг.
18 июня 1900 года там началось всеобщее восстание, и вдовствующая императрица
Тзухси приказала убить всех христиан.
27 июня Гофорты оставили свою миссию и направились на юг. Вместе с ними были
их четверо детей, трое мужчин, пять женщин, один мальчик и трое слуг. Дни были
жаркие, а ночи холодные, и они спали на земле, когда делали вынужденные остановки.
Возле деревни Хсинтин их атаковала толпа мужчин, вооруженных ножами, ружьями, камнями и палками. Животным, тащившим повозки, переломали хребты, а Джонатан
Гофорт получил удар тупым концом меча по шее. Когда он падал и поднял руку, чтобы
защититься, они разрубили ему в нескольких местах руку до кости. Когда пытался
подняться на ноги, он получил удар палкой и потерял сознание. Когда он начал приходить
в себя, по Божьему провиденью через толпу к повозкам подъехал всадник и спрыгнул с
лошади. Взмыленная лошадь теперь была барьером между атакующей толпой и