погребла меня”. Другой молвил: “Я хотел бы быть со своей семьей, привести моих детей к
вере, а затем умереть”. Пастор Голев, который однажды на один момент допустил
слабость: “Я хотел бы умереть в тюрьме. Здесь я провел мои лучшие годы. Прямо отсюда
к Господу - вот моя молитва”.
Албания, 1973 г.
Епископ Дуразо был закрыт в круглой железной бочке по размеру его тела. На
внутренних стенках бочки были шипы, которые врезались в его тело. Затем эту бочку
катили по улицам, пока он не умер от боли и потери крови. Франко Гжини, настоятель
монастыря Мырдизия, был заключен в крошечную камеру на 68 дней. Несколько раз ему
загоняли деревянные иглы под ногти. Перед кончиной он получил удар электрического
тока. Затем его застрелили. Когда шел на место казни, он ободрял других заключенных
стоять твердо в своей вере.
Петр Коскава, священник, получил приказ от коммунистов: “Похули Бога и спаси
себя”. Он ответил: “Я предал свою жизнь Христу. Я не могу говорить против Него, только
лишь против вас, мои гонители”. Вскоре его казнили. Одного пожилого священника по
имени Слако избили до смерти на улице, потому что он громко молился Богу. Перед тем
как застрелили священника Де Макая, он закричал: “Многих лет жизни, Христос Царь!”
Куба, 1973 г.
Заключенного христианина заставляли подписать документ, обвиняющий других
христиан, чтобы арестовать их за это и заключить в тюрьму. Он сказал: “Цепи не дают
подписать мне это”. Коммунистический офицер сказал: “Но ты не в цепях!” Заключенный
христианин ответил: “Я связан цепями свидетелей, которые в течение многих столетий
отдавали свои жизни за Христа. Я звено в этой цепи. И я не разорву ее”.
[Св. Фома Аквинский после того, как назвал мученичество величайшим
доказательством совершенной любви ко Христу, сказал: “Слова, произнесенные
мучениками пред властями не человеческие, не просто выражение человеческих
убеждений, но это слова, произносимые Духом Святым через исповедующих Иисуса”.]
Советский Союз, 1974 г.
Трофим Бондар - русский баптист, который был заключен в тюрьму в 1971 году за
проведение в своем доме молитвенных собраний. Ему было 72 года. В возрасте, когда все
наслаждаются отдыхом, он наслаждался тяжелым физическим трудом, потому что любил
Господа. В лагере Бондар продолжал свидетельствовать о Христе, поэтому ему сделали
инъекцию, чтобы ослабить его физическое состояние. Когда был освобожден в 1974 году, он больше не мог понятно изъясняться. Вскоре был полностью парализован и через
несколько недель умер.
Чехословакия, 1975 г.
Когда Виктор Корбел был призван в чехословацкую армию, он взял с собой Библию
и рисунок Дюрера “Молящиеся руки”, говоря: “Это будет напоминать мне, что я должен
делать каждый день”. В понедельник после Пасхи, после того, как его забрал и в армию, в
доме его родителей проходило собрание подпольной церкви. Неожиданно зазвонил
звонок, и в комнату вошли два офицера; они сказали: “Мы привезли вашего сына домой”.
Он был в гробу. Родители плакали над гробом и говорили: “Да исполнится Твоя воля”.
Позже они получили письмо от одного из армейских друзей Виктора. Он писал: “Мы никогда не забудем последних дней, проведенных с ним. Он учил нас читать
Библию и говорил о Боге. В Страстную пятницу он пригласил нас пойти с ним в церковь.
Мы все сказали, что с радостью пошли бы, но для этого нам нужно разрешение. “Я
попытаюсь получить его” - сказал Виктор. Офицер пришел из-за этого в бешенство. Мы
слышали его ругательства. Он обвинял Виктора в том, что он отравил нас религиозной
пропагандой. Нам не позволили выйти из казармы. На следующее утро Виктора нашли
мертвым во дворе. Он был застрелен”.
Румыния, 1975 г.
Флори умер в тюрьме Герла в Румынии. Потому что он отказался исполнять рабскую
работу в Господень день, его били до тех пор, пока руки и ноги не парализовало.
Коммунисты не отвезли его в госпиталь для лечения, а оставили в тюремной камере, где
не было водопроводной воды, постельного белья, ничего, при помощи чего другие
заключенные смогли бы помочь ему. Им нужно было кормить его с ложки, но у них не
было ее, поэтому они кормили пальцами. Но он все равно был самым спокойным и
радостным среди них. Его лицо сияло. Когда другие заключенные садились возле его
кровати и размышляли о своих печалях, жаловались, что их ждет плохое будущее, он
говорил: “Если впереди вас все плохо, тогда нужно смотреть не вперед, а вверх”.
После того, как один из заключенных был освобожден, он отправился в семью
Флори. Он рассказал девятилетнему сыну Флори о его отце и о том, что отец сказал им, что очень хотел, дабы его сын вырос и стал хорошим христианином. Мальчик ответил: “Я
хотел бы стать не просто христианином, но быть мучеником за Христа, как и мой отец”.
Рождественское письмо, Советский Союз, 1975 г.
Рождественское письмо было написано русским христианским писателем
Александром Петровагатовым, который провел тридцать лет в темницах и лагерях за свою
веру. Получив освобождение в 1976 году, он тайно передал это письмо из Советского
Союза. Вот что он писал:
“Накануне Рождества я вспоминаю всех людей, независимо от их веры и цвета
кожи, от их социальной позиции ши уровня образования Я вспоминаю людей, имевших, власть, и тех, кто страдал в темницах, и лагерях, богатых и бедных., сильных и слабых, тех, кто поднимался на вершины, и тех, кто падал в бездну, больных и здоровых, гонимых
и гонителей. Но больше всего я думаю о тех, кого я недавно оставил, с кем вместе провел
в темнице и лагерях почти тридцать лет.
На нашем праздничном столе стоит маленькая новогодняя елочка, рядом лежат
яблоки, виноград и другие лакомства. А в моем сердце, как колокол, звучат слова: “Можешь ли ты есть все это, когда, по крайней мере, один человек умирает от голода ?
Можешь ли ты спать в теплой постели, когда где-то есть заключенные, которым не
позволяют лечь даже на холодный бетон?”
Моя рождественская ель украшена гирляндами, в то время как тяжелые цепи
рабства и колючей проволоки окружают лагеря. Я пишу не только о советских лагерях и
тюрьмах; я думаю также о тех, которые не имеют свободы и в других странах. Я
думаю о тех, кто не ест и не пьет этим вечером, кто не может смотреть на самую
блестящую звезду, которая поведала о Христе мудрецам, потому что тюремные окна
закрыты решетками.
Я поздравляю с днем Рождества наших орлов и голубей, матерей и жен, невест и
тех, которые не смогли стать невестами, моих сестер, которые понесли на себе крест
за Слово Божие, за истину, за праведность, за верность Богу и любовь к людям.
Я шлю рождественские поздравления всем гонимым, страдающим, всем ищущим
свет. Я шлю рождественские поздравления всем гонителям и притеснителям, всем, кто
проклинает и отнимает добро.
Я поздравляю с Рождеством Елену Загрязкину, которая предала меня семь лет
назад. Я посещал церковь, в которой ты была лидером. Я хотел бы встретиться с тобой
лицом к лицу, но мне сказали, что ты больше не служишь. Молилась ли ты когда-нибудь ?
Молись, молись.
Все люди, надсмотрщики и охранники, люди из тайной милиции и патрульные
офицеры, секретари коммунистических комитетов и президенты - молитесь, пока не
поздно. Христос не родится второй раз. Зато Он придет во второй раз. “Се гряду
скоро”,- сказал Господь. Скоро, очень скоро”.
Китай, 1977 г.
В Киангси, в Китае, две христианские девушки Чю-чин-хси и Хо-хси-тзу и их пастор
(его имя не сообщается) были приговорены к смерти. Как и во многих подобных случаях в
церковной истории, преследователи посмеялись над ними и унизили за их глупое решение