Сын мой, заклинаю тебя, даже если ты захочешь сделать это, не говори Истину женщинам. Ибо сказано, не мечи свой жемчуг перед свиньями, иначе они повернутся и растопчут тебя. Знай, в Природе Женщины нет ни Истины, ни понимания Истины, ни возможности истины, если ты доверишь ей это сокровище, она тотчас же использует его на твою погибель. Но она чувствует твою любовь к Истине и твое уважение к ней, поэтому она будет искушать тебя, льстить тебе, чтобы ты открылся им. Женщины будут вероломно притворяться, пользуясь всем уловками, пока ты от любви или ярости или по какой-то другой глупости не скажешь Истину, оскверняя свое Святилище. Так было всегда, я призываю в свидетели Самсона из Тиммата, который погиб из-за своей ошибки. Любая ложь вполне удовлетворит любую женщину, ибо все умение и устройство женщины таково, чтобы склонить тебя к тому, чтобы ты рассказал тайну своей души и стал ее добычей. Но пока ты кормишь женщину ее же собственной ложью, ты в безопасности.
134 DE NATURA FEMINAE о природе женщиныПрироду женщины, о, сын мой, ты узнал из нашей Священной Каббалы; она — оболочка мужчины, магический образ его воли любить. Поэтому твой дядюшка Вольфганг фон Гете сказал: «Das Ewigweibliche zieht uns hinan». Но по этой причине в ней самой нет Истины, она всего лишь Образ волнения и движения твоей Звезды, не обладая ее свойствами и устойчивостью. Поэтому для тебя она всего лишь Материя, а ты для нее — всего лишь Энергия, и вы не знаете Формулу друг друга. Поэтому твоя Воля сама по себе неполна, как я и указал тебе ранее, ты не находишься на пути Любви, пока ты не облачен в Одеяние, называемое Женщина. Своей Истиной ты не можешь заманить ее на тот путь, что пригоден для нее; но, как гласит наш учебник, прими облик духа, что вызовет ее симпатию. Но ты можешь явиться во всей своей Славе только тогда, когда она будет твоей силой и совершенно забудется в экстазе. Такова тайна, о, сын мой, и в древние времена она была описана в мифе о Сцилле и Харибде, Формулах Скалы и Водоворота. Далее внимательно поразмышляй об этой ценнейшей и восхитительной тайне для своей пользы и просвещения.
135 DE DUOBUS PRAEMIIS VIAE о двойном начале путиО, сын мой, сокрой в сердце ту тайну, что далее я покажу тебе, о орел, что не теряет зрения от блеска света и в своем мужественном полете взлетает в свои величественные владения. Знай, что Блаженное Видение бывает двух видов. В формуле Розового Креста оно от Сердца и называется Красотой, но в формуле Серебряной Звезды (то есть, Глаза в Треугольнике) оно от Разума и называется Чудом. Иначе говоря, первое относится к Искусству, чувственному и созидательному восприятию; последнее же — к науке, интеллектуальному и разумному пониманию. Или же, по нашей Священной Каббале, первое относится к Тиферет, последнее к Бина; в чистой философии это созерцание Космоса, причинного и действующего, и его следствий в неподвижном представлении. Далее, восторг искусства есть способность и триумф Любви в ее наиболее всеобщем представлении, но экстаз науки есть продолжительный оргазм Света, то есть. Разума. Ты спросишь: отец мой, как мне достичь их полноты и совершенства? Хорошо, о, сын мой! Благословенно ложе, на котором ты был порожден, и лоно твоей любимой Матери Хиларион, моей наложницы, святой и прелюбодейной Алой Женщины! Аминь!
136 DE ECSTASIA SAMADHI, QUO ILLIS DIFFERIT о другом экстазе, самадхиНе путай это Блаженное Видение с Трансами, называемыми Самадхи, хотя Самадхи — это опора этого Храма, Самадхи — это оргазм от соединения противоположностей, и обычно он силен, как, молния, проскакивающая разрядом между двумя проводниками с сильной разностью потенциалов. Но, как я уже сказал тебе ранее, каждый такой разряд создает новый компонент, все более приближающийся к равновесию, и через новый опыт ты постепенно придешь к объединению Любви (или не-Любви) внутри себя, а всякий результат с практикой станет гармоничным и легко достижимым. Вспомни, как в первый раз ты оказался в воде, твой страх, и напряжение, и силу той радости, когда ты поплыл без поддержки? Так понемногу исчезает неистовство, поскольку ты привыкаешь к этим условиям. Поэтому сильные впечатления от твоей ранней победы в магических искусствах и науках — всего лишь знак твоей непригодности и нечестности с самим собой, ибо это показывает, сколь велики в тебе различия и разделение. Но став экспертом и адептом, ты гармоничен в своей славе и спокоен, как звезды.
137 DE АКТЕ AMORIS ET DELICIARUM MYSTIC! об искусстве любви и мистическом наслаждении