Голос Христовой Крови, пролитой за нас, говорит лучше, нежели кровь Авеля (Евр.12:24). Кровь Авеля вопияла к Богу, обвиняя нас, а Кровь Христа вопиет к Богу о прощении, примирении и усыновлении.
Слово о кресте, слово о смерти Христа, содержит могущественную силу, примиряющую брата с братом, примиряющую все народы. Слово о кресте - это великая весть благодати, которая возрождает сердца к новой жизни, восстанавливает братские отношения, возрождает братскую любовь, изменяет отношения между народами. Это слово творит все новое. Если раньше "все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис.53:6), то сейчас наше положение очень высокое: "Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:14).
Таким образом, кровь Авеля, пролитая рукой братоубийцы (4:1-6), указывает на Кровь Христа, пролитую для прощения грехов и говорящую несравненно лучше Авелевой (Евр.12:24).
IV ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОКЛЯТИЯ Быт.4:17 - 6:4
Прежде чем рассматривать тему о всемирном потопе, кратко остановимся на событиях, предшествовавших ему. В четвертой и пятой главах описывается, как развивалось зло в человечестве. Вначале были испорчены отношения между человеком и Богом, затем между близкими людьми, а дальнейшая история свидетельствует о том, что зло внутри человека постоянно нарастало.
Адам и Ева потеряли общение со своим Творцом и Богом и попали в положение богоотдаленности. Каин и его потомки остались совсем без Бога и стали богопротивниками. Человечество пошло к неминуемой гибели - к суду Божьему, выразившемуся в потопе.
Если отступление от Бога произошло вначале в сердце человека, то в дальнейшем мы видим великое отступление в среде всего человечества.
Следующий отрывок, который мы будем рассматривать, содержит две родословные - это линия Каина (4:17-24) и линия Сифа (4:25 - 5:29), а также рассказ об исполинах (6:1-4).
ЛИНИЯ КАИНА Быт.4:17-24
"И познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мвхиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусап родил Ламеха. И взял себе Ламех две жены; имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Ада родила Навала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (4:17-24).
Обращает на себя внимание то, что именно первый убийца, изгнанный от лица Бога, становится строителем и жителем города. Это начало цивилизации. Первая цивилизация, уничтоженная в конце концов потопом, была по происхождению и характеру своему Каиновой. Имя Енох, в честь которого был назван первый город, означает "посвященный".
Занятия сыновей Ламеха, потомков Каина, родоначальника будущих богопротивных поколений, говорят о материальной стороне первой цивилизации. Иавал - отец живущих в шатрах со стадами; Иувал - отец всех играющих на гуслях и свирели; Тувалкаин - кузнец всех орудий из меди и железа.
Итак, основные черты цивилизации тогдашнего времени - строительство городов, занятие скотоводством, развитие искусства и производства. Но за внешним благополучием и кажущимся прогрессом кроется беспокойство, страх и взаимная вражда. Описание жизни некоторых потомков Каина подтверждает это.
Ламех - значит сильный, крепкий.
"И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламвховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (4:23-24).
Если связать этот текст с предыдущим, то речь Ламеха звучит как победный гимн мечу."Восхищенный кровавым изобретением своего сына Тувалкаина, Ламех как бы подходит к своим женам и, потрясая грозным оружием, надменно хвалится перед ними новым достижением, ставящим его в положение деспота и властелина. "Я убью всякого, будет ли то почтенный зрелый муж или легкомысленный отрок, если он осмелится нанести мне хотя бы малейшее оскорбление. И если Бог за смерть Каина обещал воздать всемеро, то я, вооруженный грозным изобретением моего сына, сумею в семьдесят раз лучше постоять за себя".