Приведите своё бытиё к тому, что описано в книге, примите эту картину мира. Если рекомендуется молиться в определённое время, в определённых позах — следуйте этому. Если описан мир духов — добрых и злых, описано, как себя вести, — следуйте этому. Вы можете помнить, что это эксперимент, но вы должны быть искренни в своём следовании.
Неискренний поиск — либо игра в искателя, либо способ воображать о себе, он никогда не приводит к Истине.
Такой поиск приведет вас к тому, чего вы на самом деле искренне желаете — например, убить время в хорошей компании, считая при этом себя духовным человеком.
Поэтому, если вы на самом деле решили выяснить, куда ведёт описанный автором путь, — погрузитесь в него, узнайте его вкус.
Станьте Рамакришной, который в разное время своей жизни исследовал христианские и суфийские способы, методы адвайты.
Только прожив, вжившись в предлагаемый автором способ восприятия и действия, через некоторое время вы сможете судить — куда приводит этот путь.
Рациональный, трусливый ум сразу станет скулить, что такой способ познания очень опасен, что если автор ошибается, можно навлечь на себя страшные обстоятельства и загубить свою бессмертную душу.
Что тут скажешь? Не льстите себе, вряд ли вы сможете так погрузиться, чтобы повредить себе — при условии искреннего поиска, поиска Истины.
Любой способ познания таит в себе опасности, иначе не бывает.
Вознаграждение ищущим — знание предмета. Пройдя хотя бы часть предлагаемого книгой пути, вы будете знать его слабые и сильные стороны, в чём ложь и заблуждения автора, либо какую сторону Истины он отражает. Вы не будете голословными. У вас останутся шрамы, мозоли и шишки, набитые на этом пути. У вас будет опыт, пусть даже отрицательный, — он всё равно бесценен в сравнении с пустым умствованием и беспочвенными суждениями.
К сожалению, большая часть доступной сейчас так называемой духовной литературы создана людьми с хорошим воображением, некоторыми литературными способностями, желанием заявить о себе и практически не имеющими реального опыта. Следуя предложенной мной методике проверки истинности их писаний, вы сможете легко в этом убедиться. С другой стороны, стоит ли тратить время? Поэтому мои рекомендации в первую очередь адресованы тем, кто не определился, не нашёл Мастера и не выбрал Путь. Именно им необходимо понять, как различать ложь и Истину и научиться познанию.
Всё вышесказанное имеет прямое отношение к непосредственной работе с Мастером. Если вы хотите узнать его Путь, его послание, вам необходимо принять, его точку зрения как свою. Искренне следуя его указаниям и рекомендуемому им способу жить, вы через некоторое время точно будете знать, обманывают вас или нет.
Никто не сможет прожить за вас вашу жизнь — только вы сами. То, что вы позволите себе прожить, станет вашим опытом, что не позволите — останется в плоскости фантазий и размышлений.
Я поделился своим опытом. Выбирать вам.
О ВНИМАНИИ
Возможности нашего восприятия в каждый момент времени ограничены доступным нам количеством энергии внимания.
Представим себе, что мы включаем фонарик в темноте. Круг света, в котором мы можем что-либо разглядеть, и будет символом доступного нам внимания. Перемещая луч света с одного предмета на другой, мы можем узнать о месте, в которое попали. Сужая луч света, мы добиваемся увеличения его яркости. Эту функцию тренируют упражнения в концентрации — чем дольше вы остаётесь сконцентрированными, тем глубже вы можете проникать в суть происходящего с вами, когда речь идёт о самопознании.
Расфокусировав фонарь, мы добьёмся менее яркого света, охватывающего большее пространство. Эту способность развивают упражнения в медитации.
Если вы направляете свет наружу, в поле вашего внимания находятся внешние объекты.
Если вы смотрите внутрь — вы различаете субъективные состояния.
Суть того, что называется осознанностью, — переделанный фонарь, который посылает лучи света в противоположных направлениях одновременно: и наружу, и внутрь.
То, на что направлено наше внимание, и воспринимается нашим сознанием. Если свет вашего фонаря слабый и тусклый, да ещё и руки трясутся, отчего луч скачет и мечется, то и ваше восприятие будет отрывочным, а бытие, вследствие этого, хаотичным.
Если из-за слабого света вы будете плохо различать окружающие вас предметы, у вас окажется больше поводов бояться, а руки станут трястись ещё сильнее.
Когда у вас два луча внимания, внутри и снаружи, светящих постоянно и ровно, ваше сознание будет воспринимать их одновременно и не сможет отождествляться ни с одним из них.