Мастер, будучи проводником, создаёт ситуации, является олицетворением возможности Пути. Фактически, Мастер создаёт вас подобно скульптору, помогая вашей индивидуальности высвободиться из-под окаменелостей личности.
Ученик — плод усилий Мастера, плод его Работы.
Когда Мастер открывает сердце ученика, тот начинает чувствовать любовь, и первым объектом этой любви закономерно становится сам Мастер.
Работая бок о бок с Мастером, вы поневоле набираетесь от него, и это нормально.
Ум делает проблемы из всего, и в этом суть ловушек на Пути. Ум считает, что чем больше вы становитесь похожи на своего Мастера, тем дальше вы продвинулись. Утешает лишь то, что истинному Мастеру подражать невозможно — трудно ходить в трусах по морозу, болтать по четыре часа в день, комментируя любого, трудно имитировать суперприсутствие, да и пить на равных, не впадая в бессознанку, тоже непросто.
Но уму неймётся, и мы видим массу имитаторов на всех направлениях.
Индивидуальность — не копируется.
Очень жаль священников, пытающихся до сих пор копировать внешний вид Христа.
Очень жаль не священников, пытающихся копировать внешний вид Христа.
Следуйте указаниям, но не пытайтесь стать копией своего Мастера. Идите туда, куда вам указано, и обнаружьте там собственную походку, собственный стиль.
Следовать указаниям Мастера — одно, пытаться подражать ему — другое.
Вы всю жизнь подражали кому-то, стали ли вы ближе к себе?
Кришнамурти постоянно учил тому, что любое следование вредно и бесполезно. В этом видится проявление другой крайности.
Золотая середина заключена в точном, своевременном и полном следовании указаниям Мастера, без впадания в имитацию. Все его указания приведут вас к себе — это и есть цель Работы.
Найти себя, свою Индивидуальность, позволить ей реализоваться — вот лучшая плата за обучение
О ПРОСВЕТЛЕНИИ
В Интернете примерно миллион страниц, посвященных Просветлению. Ни на одной из них нет ответа на вопрос, что же такое просветление, чем это состояние отличается от состояния дворника татарина, приходящего вечером с работы. У любого искателя рано или поздно создаётся впечатление о том, что Просветление — это выдумки просветленных и что эти самые просветленные мягко намекают окружающим, что те — дебилы. Будучи затёртым до дыр, оболганным и попранным псевдоучителями, понятие Просветления практически утратило смысл.
Как узнать, является ли Просветление концом Пути или его этапом?
Как узнать, в каком из семи тел оно наступает? Как узнать, участвует ли Бог в этом процессе? И как, наконец, узнать, кто из просветлённых просветлён? И как можно искать то, о чём знаешь только понаслышке?
Если бессознательность — это аналог ночи, представитель Тьмы внутри человека, то осознанность — агент Света, и просветление — состояние, в котором человек полностью осознан. Нет подавленностей, нет страха, обусловленность не обуславливает. Индивидуальность человека реализована. Бог проявлен. Смысл найден.
Завершён ли Путь — это вопрос Бога и человека, пережившего Просветление. Кто- то же должен делать Работу.
Переживание искажается, будучи выраженным словами, и этим пользуются вруны. Поэтому не забывайте посмотреть в глаза тому, кто объявил себя просветлённым, потому что свет внутри не скрыть, он будет виден. Именно свет будет свидетелем, будет доказательством, будет проводником. Свет укажет Путь, Свет приведёт к переживанию. Аминь.
ОБ АТЕИЗМЕ
Атеизм, или вера в Божественное Отсутствие, в условиях нашей жизни является всего лишь ещё одной формой обусловленности.
Можно пылко и свято верить в Бога, Дьявола или Естественный отбор, но ни одно убеждение, сколь бы яростно оно ни выражалось, не имеет отношения к Истине.
Уверенность в существовании или отсутствии чего бы то ни было ни может заменить точное знание.
Атеизм возникал во все времена в тех странах, где было велико давление теизма.
По сути, он был ответной реакцией на требования священников.
Атеизм ставит человека в центр Вселенной, делая его безответственным по отношению к окружающему миру, и отрезает от возможности внутреннего развития. Атеизм есть «духовное» выражение материализма, он сосредотачивает и ограничивает человеческую жизнь тем, что может быть воспринято пятью органами чувств.
Теизм предлагает следовать правилам, выполнение которых сулит Рай в посмертном существовании. Атеизм в пике своего развития предлагает строить рай на Земле, рай потребления, услаждение всех органов чувств.